L’abate Giuseppe Pozzone

Mètum ménga sol campanìn, non mettermi sul campanile: così si schermisce il Trezzese, che non voglia esporsi alla chiacchiera. Eppure, il pettegolezzo resta la letteratura più frequentata in paese, dove si parla con lingua biforcuta soprattutto dei parroci, reverendi e poco riveriti. In una poesia del 1828 l’abate Giuseppe Pozzone riabilita il defunto zio Andrea, prevosto di Trezzo, dalla calunnia che «tinse i fiori / di bave serpentine» (Alcune Poesie, 1841). Parroco di Concesa, don Ernesto Caccia promuove qui i cantieri per la nuova parrocchia e l’annessa canonica; nel 1908 firma per primo l’istanza di ricostituire la frazione a comune autonomo (ACT, Moderno, 2.1.1.1). Ma nel 1921 rimette il mandato pastorale «per le malelingue delle donnacce» (APC, Chronicon). In ripicca la maestra Luigia Caccia, sorella del sacerdote, pare riservi particolare severità agli alunni concesini.

Bambina Minelli

Sette anni dopo, i Trezzesi malignano circa la fantomatica implicazione del Maresciallo Giuseppe Minella e persino di un Carmelitano nel controverso annegamento di Bambina Minelli (interviste Bassi, Vimercati). Mormorano anche di mons. Giuseppe Grisetti, fautore tra l’altro di oratorio, campanile e cineteatro Conciliazione (poi Il Portico): si insinua l’illegittimità della sua nascita e c’è chi lo apostrofa Sach d’oss per la magrezza cui l’ultima malattia lo riduce (Oratorio maschile “San Luigi”, 1989). Contro l’antico vizio della calunnia, il sacerdote commissiona allora ad Archimede Albertazzi i sei graffiti per la Storia dell’Asino, inaugurata nel 1933 sul sagrato parrocchiale: la fiaba sapiente diffida dall’ascoltare malignità e calunnia, che sono solo poveri ragli. Eppure, nel 1939 nuovi pettegolezzi agitano i Trezzesi contro il clero locale: «Si scivolò nel pettegolezzo, ravvivato costantemente da parole imprudenti; sacerdoti e suore vennero pubblicamente maltrattati e calunniati» (AFB, Relazione a firma Laura Riva).

Scena tratta dalla Storia dell’Asino (Raccolta Rino Tinelli)

Il popolo si schiera col parroco don Basilio Grazioli o con i due coadiutori, entrambi di nome Mario. La spaccatura si riproduce in seno all’Azione Cattolica, dove sono più agguerrite le sostenitrici del Grazioli, che abbandonerà comunque Trezzo il 14 giugno. In sua assenza, la sera prima, costoro assaltano la casa parrocchiale. Contro l’alloggio di un coadiutore, le donne gridano di sdegno: «Il nostro prevosto deve andar via per colpa di quei due giudei!». Ne seguono liti, imprecazioni e sassate tali da richiedere l’intervento dei Carabinieri, che trattengono per un paio d’ore due delle tredici dimostranti segnalate. L’indomani, la mattina del 14 giugno, don Basilio celebra messa con le forze dell’ordine ai piedi dell’altare. Nell’omelia, si rivolge ai coadiutori: «Nulla sarebbe accaduto se, invece di due farabutti, avessi avuto al fianco due angeli. La persona che ha voluto rovinarmi l’avrà a scontare» (AFB, Memoriale a firma Letizia Testa).

Don Basilio Grazioli

Alle 10.00, Grazioli parte per Milano in auto col fratello e la sorella, tra due ali di sostenitori trattenuti dai Carabinieri. Una donna si strappa il distintivo di Azione Cattolica e lo calpesta davanti al Maresciallo; con diversa vettura, altre cinque iscritte raggiungono don Basilio in città, riferendo che il sacerdote «non si augura più a Trezzo». Nato a Villa Carcina (Bs) nel 1886, muore nel 1946 a Solbiate Arno (Va). Lo sostituisce il vicario padre Ambrogio Alberio, poi rettore a Seregno del Collegio Ballerini. La mattina del 7 luglio, costui inveisce dal pulpito trezzese contro l’associazione che sostenne Grazioli: «Non è un’Azione Cattolica ma un’azione deleteria che, in nome della veste nera e per la veste nera, offende il Cuore di Gesù!». Dal pomeriggio stesso, tutte le parrocchiane consociate restituiscono la tessera al vicario. Elisa Radaelli in Villa accompagna la restituzione col messaggio: «Hanno vinto i cattivi» (AFB). Solo il 25 agosto successivo Laura Riva ved. Bassi restaura a Trezzo l’unione donne di Azione Cattolica con 76 iscritte, promettendone la completa sottomissione al card. Ildefonso Schuster. Sulla vicenda, incide forse l’attrito tra l’associazione e il regime fascista.

Maestro Giuseppe Mariani

Nato a Vailate nel 1847, il maestro Giuseppe Mariani inaugura a Capriate un collegio convitto maschile nell’attuale sede del municipio su piazza Vittoria. Nel 1903 l’imprenditore Cristoforo Benigno Crespi acquista l’edificio e ne ricava un dormitorio per operaie, affidato alla direzione di Teresita Morali. «Per aderire al desiderio insistentemente espresso dai Trezzesi», Mariani affretta allora il trasloco del proprio istituto in riva milanese all’angolo delle vie Martesana e Mulino: «nel nuovo edificio costrutto nell’appezzamento meridionale della Villa dell’Onorevole Sig. Conte Arnaboldi.. in mattoni forti nonché pavimenti in legno» (ACT, Moderno, 118.9.3.1). Qui Mariani riprende i corsi elementare, tecnico commerciale e in disegno applicato alle arti; con l’aggiunto insegnamento di musica. Fin da Messina assume due istitutori, tre insegnati elementari e quattro secondari, tra cui Massimo Piccinini, docente premiato di calligrafia e disegno.

Carta intestata del convitto Mariani con scatti della sede, oggi municipio di Capriate San Gervasio (Archivio Comunale di Trezzo, Moderno)

Corre però la maldicenza che il celibe Mariani accolga con malizia insegnanti donne di incerta morale (Boisio, 1980). La calunnia abbatte il numero degli iscritti al collegio, malgrado le pubblicità su rivista ne celebrino l’amena posizione. L’Amministrazione Comunale ottiene così di asservire a scuola pubblica l’edificio, di cui il chiacchierato maestro conserva la direzione onoraria fino alla morte, occorsa il 22 giugno 1915 (ACT). A dichiararne la scomparsa in Comune è Angelo Carminati: ‘l maestar, quel manscìn, che sa so menga la lesium mi a dà col bacatìn (il maestro mancino che bacchetta gli impreparati). La Grande Guerra adatta il convitto Mariani, proprietà dei fratelli Tolla, a caserma per la Milizia Territoriale che presidia la centrale idroelettrica di Trezzo.

Carteggio circa Azione Cattolica dall’Archivio Bassi di Trezzo

Dall’informatore Comunale “La città di Trezzo sull’Adda – Notizie”, marzo 2018

Legenda. ACT, Archivio Comunale di Trezzo sull’Adda (ringrazio Silvia Bonomi e Claudia Brambilla); APC, Archivio Parrocchiale di Concesa (ringrazio Maria Antonietta Comotti); AFB, Archivio Famiglia Bassi (ringrazio Lorenzo Bassi). La scena a stampa della “Storia dell’Asino” è tratta dalla Raccolta Rino Tinelli.

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In argomento, su questo sito:

• Pettegolezzo, arte dell’infamia e storia dell’asino;
• La calunnia di Cristoforo Crespi.

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L’ironico stemma di mons. Giuseppe Grisetti (Raccolta Rino Tinelli)

Anche se a bassa voce, il pettegolezzo è la letteratura a più alto gradimento. L’abate poeta Giuseppe Pozzone, figlio di barcaioli trezzesi, sciolse alcuni versi nel 1828 sull’ingresso in parrocchia del nuovo prevosto don Giovanni Martinenghi. Le rime rassicurano il novello parroco: quante maldicenze corrono sul conto del predecessore don Andrea Pozzone, zio dell’autore, sono solo il pettegolezzo “che tinse i fiori / di bave serpentine“.

(Raccolta Rino Tinelli)

Ancora all’ombra del campanile trezzese, nella malattia che lo debilita (un cancro allo stomaco), mons. Giuseppe Grisetti viene riferito da certi mormorii come il “sach d’oss“, alludendo persino alla presunta illegittimità della sua nascita. Sua parrocchiana, Bambina Minelli viene ripescata a Vaprio d’Adda dal naviglio Martesana nel gennaio 1928. L’ipotesi più accreditata è che, annegando, la ragazza abbia cercato scampo in acqua alle minacce di un bruto. Malgrado gli inquirenti archivino il caso come un suicidio poco ortodosso, per via delle trecce che la ragazza pare si recidesse prima di tuffarsi nel canale, la popolazione addita almeno due candidati colpevoli. Entrambi finiscono suicidi, esasperati dall’indice paesano e dal pettegolezzo che li riguarda. Eppure, la loro morte non è meno innocente che quella di Bambina.

(Raccolta Rino Tinelli)

Poco oltre, nel 1933, Giuseppe Grisetti inaugura il nuovo sagrato a compimento dei restauri della chiesa parrocchiale, curati da Gaetano Moretti e dal genero Ambrogio Annoni. All’ombra del portico perimetrale, la “Storia dell’Asino”, eseguita in graffito da Archimede Albertazzi, insegna a ignorare la maldicenza come “ragli d’asino che non giungono in cielo”. Dell’opera, ha dato moderna interpretazione anche l’artista Silvana Maggioni. Presso la civica biblioteca di Trezzo “Alessandro Manzoni”, gli studenti della scuola d’Italiano A.P.R.I.T.I. hanno inoltre tradotto la dialettale “Storia dell’Asino” in Pakistano, Arabo e Russo, rinvenendo singolari analogie con le fiabe della loro terra d’origine. Dei graffiti sul sagrato parrocchiale, il fascicolo contiene le riproduzioni a disegno, firmate da Riccardo Lecchi.

Temere i pettegolezzi è ancora più peccato che bisbigliarli. Pare questa la morale che la “Storia dell’Asino” non smette di insegnare dal portico dove mons. Giuseppe Grisetti la volle raffigurata nei sei graffiti di cui Luigi Medici fornì le didascalie in milanese. La vicenda, semplice ma efficace, è l’ironica riflessione che su se stessa farebbe una qualsiasi piccola società: cortili, mercato, ombre di campanili abitati dal mormorio. La fiaba, che La Fontaine raccontò nel suo secentesco francese, risale almeno alla versione di Esopo ed è anticamente raccontata in tutto il Mediterraneo.

(Raccolta Rino Tinelli)

Il pettegolezzo e la chiacchiera al galoppo: la “Storia dell’Asino”

La tipografia Buontempi di Trezzo riprese la favola in sei litografie, datate 1904 e ritrovate da Rino Tinelli, raccoglitore di trezzesità. Ad esse si ispirò l’architetto Albertazzi, quando Grisetti gliene affidò la trascrizione sui graffiti davanti al sagrato paesano. Era il 1933. «E 1904/1933 sono le date che appunto compaiono sul paracarro del terzo quadro realizzato dall’artista – nota Tinelli – quasi a citare, oltre al mandato pastorale del Grisetti, la precedente serie di litografie a ispirazione del ciclo».

(Raccolta Rino Tinelli)

Ma non è tutto. Al 1905 risale una serie di cartoline postali recuperate dal collezionista e comprensive di una settima inedita immagine, contro le sei in cui la favole è solita esaurirsi. «In essa il padre, stanco delle malignità che lo assordano, si tura le orecchie per non impazzirne mentre il figlio deride i pettegoli – spiega Rino – perdipiù la stessa vicenda, benché intitolata “Storia del Mugnaio”, venne effigiata anche sulle figurine “Liebig”, nel 1932». Una storia mai vecchia, insomma, che viene ripresa anche al portico del santuario alla Madonna del Bosco di Imbersago; proprio dove le comitive di pellegrini rischiano di indulgere nel pettegolezzo.

(Raccolta Rino Tinelli)

Rincasando dal mercato dove hanno acquistato un asino, papà e figlio (che camminano) vengono accusati di non montarci. Lo fa allora il padre, che una nuova chiacchiera dice snaturato per lasciare a piedi il figlio. Questi sale allora al posto suo. Ma neppure ciò soddisfa gli spettatori sotto ai cui occhi i due risolvono di cavalcare insieme l’animale; e infine di portarlo a spalle penzolante da una trave. Seguire i pareri di tutti li ha quasi condotti a follia. Se ne salvano solo liberando l’animale «simbolo del popolo utile paziente e bastonato».

(Raccolta Rino Tinelli)

Per approfondire:

• Giuseppe Pozzone, Alcune Poesie, Milano 1841;
• AAVV, 1889-1989, Oratorio maschile “San Luigi” – Trezzo sull’Adda;
• Articoli e testimonianze sul caso Minelli, raccolti su questo sito;
• AAVV, La Storia dell’Asino, Vimercate 1986.

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