1762, Veduta di Trezzo da tramontana, disegno a inchiostro eseguito da Pasinetti (Raccolta Rino Tinelli)

Censo lungo l’Adda. Nel 1770 i Trezzesi sono 1753, di cui 822 donne adulte. Abitano nelle 109 case del paese o nelle 14 sparse in campagna, frequentando devotamente 10 luoghi di culto officiati, tra cui la centrale chiesa di San Bartolomeo e quella periferica dei Morti di San Bernardo. Degli uomini a censo in età superiore ai 14 anni, 5 sono esenti dalla tassa personale perché una malattia (fistole, oftalmia..) impedisce loro di lavorare. Diciottenne nel 1799, il benestante Giovanni Acquanio lamenta fin da bimbo «un’impetigine universale, che da capo lo copriva infino ai piedi, rendendolo deforme al pari di un vero lebbroso». Il suo censo è buono ma non la sua salute. Come Francesco Kalman negli anni precedenti, Andrea Puricelli è medico chirurgo a Trezzo nel 1782, quando concorre per la condotta di Pozzo d’Adda assegnata però a Paolo Pezzoli, che esercita a Vaprio approvato solo dal collegio dei barbieri milanesi. Nel 1768 il largo lascito testamentario di Agostino Nazari, prevosto per 45 anni, devolve una cifra per i medicinali agli ammalati poveri: li distribuisce un farmacista, eletto dalla fabbriceria parrocchiale. Ancora nel 1868, il banco speziale di Trezzo è gestito da Celestino Masnini (nativo di Stradella) al civico 114 del rione Valverde, proprietà Bassi. Pericle Perego Palatee gli succede nella licenza, traslocando l’attività più in paese, dove nel 1888 la rileva Ferdinando Fodera.

1762, Veduta di Trezzo da Mezzogiorno, disegno a inchiostro eseguito da Pasinetti (Raccolta Rino Tinelli)

L’annua tassa riscossa tra i Trezzesi abili paga medico, chirurgo e maestro al servizio della comunità. Per antica consuetudine, i residenti al Castello non versano questa tassa né si avvalgono delle tre figure stipendiate. Giovanni Battista Nava, oste nel maniero dal 1757 al 1778, affida tuttavia i figli alle scuole paesane; almeno finché non viene fiscalmente contestasto. Sulle vie del borgo, affacciano 1 macellaio, 1 oste, 1 fabbricante di cera, 1 fornaio, 1 ramaio, 3 postari (negozianti), 7 mercanti; i fratelli Mariani tengono fornace poco fuori. Giacinto Galimberti, fattore di casa Bianchi, inaugura l’elenco dei maschi adulti, che riferisce alcuni soprannomi di famiglie trezzesi. Giunti da Brembate entro il 1629, gli Albani si distinguono in Dossino e Rinaldini: questi ultimi smettono anzi il cognome in favore del nomignolo. I Barzaghi si dividono in Orsolino, Spolvara, Sancino (soprannome ottocentesco dei Crippa da Concesa): il documento censisce le varianti Sancinone e Sancino il Pelato. Gli esposti dell’Ospedale Maggiore di Milano diffondono anche in paese il cognome Colombo, scandito dai soprannomi: Gesuito, Ghirlone e Fort, ancora pronunciati nel Novecento trezzese; Menego, Aquilino, Bettino e Ventura (poi Sutramort), che citano il nome del trovatello capostipite; Polentino; Cogliati e Ghinzano, cognomi forse delle famiglie adottive. Il ruolo del 1770 nomina inoltre Crippa detti Vanghetto, Fumagalli Nibiziotto, Lecchi Capitano, Margutti Tatto, Mariani Venturino, Mazza Ronco e Perino, Mercandalli Bertolino, Minelli Imperatore, Pozzi Mariotto, Lodigiano, Vidone o Pipino; infine, Scotti nominati Bassano, Caroia, Serpetto e Piccone.

1762, Veduta di Trezzo da ponente, disegno a inchiostro eseguito da Pasinetti (Raccolta Rino Tinelli)

Dal 1740, donna Maria Cazzola-Muggiasca acquista quattro delle cinque ruote da mulino al vecchio incile del naviglio Martesana: chiusone di cui sopravvive oggi la sola prua in muratura a valle del ponte per Capriate. Appartiene invece a don Antonio Mozzoni-Frasconi la quinta macina, cui altre se ne affiancano fino alle otto censite nel 1854 presso un unico edificio. I proprietari dei mulini, tra cui fino al 1839 i barcaioli Pozzone, sono chiamati a sostenere per metà i costi di manutenzione sulle chiuse; essendo l’altra parte a carico della Regia Camera. Corretta in crescita, però, la portata del canale usura talmente gli argini da rendere intollerabile la spesa. Nel 1770 non è di minori pretese il Comandante del Castello che, per tradizione, avoca a sé i diritti di pesca tra Cascina Belvedere e il traghetto sotto le rive del porto (appena a Nord del ponte attuale). Gli vengono perciò corrisposti ogni anno un filippo d’argento e un piatto di pesce fino sia per Natale sia per i primi di agosto. Solo alle morti di Comandante, prevosto e feudatario Cavenago è accordato il privilegio di rintoccare l’agonia anche col quarto bronzo del campanile parrocchiale; invece dei consueti tre. Tuttavia, nel 1766 il nobile Carlo Bianchi invia tre suoi uomini in livrea (Scotti, Bonomi padre e figlio) perché suonino tutte le campane ai funerali del padre Giuseppe; non senza suscitare reclami su quell’abuso. Nel 1721, la squilla principale del Castello è rotta; nel 1779 il campanile parrocchiale ha civico orologio inceppato e quadrante sbiadito. Perdipiù, lo stesso anno, l’equipaggio di paron Battiloca lascia insepolto lungo l’Adda un cavallo stramazzato durante la navigazione a traino controcorrente; addossando alla Comunità le spese per il seppellimento.

Alessandro Trotti Bentivoglio, l’Adda all’incile del Martesana (1870 ca.)

Benché nel 1784 goda un prestito governativo per promuovere la filatura nelle campagne, Trezzo resta largamente rurale. Il 13 maggio 1626 e il 23 luglio 1643 specie i vigneti soffrono una tale grandine che il paese invoca un ristoro fiscale su quelle annate. Allo stesso scopo un settecentesco memoriale dettaglia il disagio economico di Trezzo: «Quivi circoscritta dal fiume, non ricava che l’infausta qualità di essere terra di confine esposta ad ogni moto di guerra». Il documento lamenta assoluta penuria di pascoli; grasse nebbie e terre magre, che consentono un solo raccolto di grano all’anno; gelsi malati alla radice. Da fine giugno, la carruga (Anomala vitis) intacca le vigne, tradizionalmente di poco frutto se un adagio locale sentenzia «entrata di vino, entrata da meschino». Infine, una frana in Adda guasta navigazione e fluitazione dei legnami disboscati sulla riva.

Fonti. AscMi, Famiglie, 3; AsMi, Atti di Governo, Censo Parte Antica, 1800 (Pozzo), 2110 e 2111 (Trezzo); Catasto, 1851bis e 9245; Notarile, Atti, 3400; Notarile, Notai Ultimi Versamenti, 317; Petizioni Trasporto Estimo, 1830; Cfr. Ferrario, Beneficienze. Le vedute del borgo trezzese, eseguite a disegno da Pasinetti nel 1762, sono dalla Raccolta Rino Tinelli, che ringrazio.

Dal trimestrale La città di Trezzo sull’Adda – Notizie, 2018, III

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L’ex-parrocchiale di Sant’Antonio Abate a Pozzo d’Adda (seguono dettagli interni)

Il Settecento a Pozzo d’Adda. Presso l’Archivio di Stato milanese, nel “superfondo” Atti di Governo, il fondo Censo Parte Antica riserva la cartella 1800 alle questioni fiscali di “Pozzo con Bettola”. Ne raduna un catasto delle proprietà, censito alla metà del Settecento, elencando poi sul cadere del secolo i singoli “fuochi”, di cui il censimento riferisce solo i maschi di età superiore ai 14 anni. Nel 1778 l’abitato di Pozzo e Bettola assomma 520 anime, tra cui Domenico Colnago fu Antonio, che non può tuttavia onorare le tasse dovute. Il parroco e il medico locali ne testimoniano le condizioni.

“Attesto io sottoscritto d’aver visitato Domenico Colnago q. Antonio del Pozzo, il quale avendolo ritrovato storpio di tutti due le braccia, particolarmente nei cubiti, ed anche la gamba sinistra con una nodosità  sotto il ginochio, per le quali non potendo procaciarsi il vito è necessario che sia esentato dalla tassa personale e col mio giuramenti mi sottoscrivo in fede, Paolo Pezzoli, Chirurgo di Vaprio” (6 maggio 1778).

“Attesto io infrascritto d’aver affittate a madre e figlio, Maria Scaramuzza e Domenico Colnago pertiche 16 circa, terreno di raggione di questo Beneficio Parrocchiale, ma questo non essendo sufficiente al mantenimento d’entrambi per esser la madre avanzata in età et il figlio stropio necesita esser solevato dalla prestazione dell’annuo censo. In fede, Prete Francesco Antonio Landriani, Curato del Pozzo” (7 maggio 1778).

L’elenco dei capifamiglia viene così corretto, stralciando Domenico, cui pure il parroco affida alcune terre del beneficio parrocchiale. Il chirurgo Pezzoli, che accudisce Colnago, opera a Vaprio d’Adda da prima del 1773 ma ambisce ad assumere anche la condotta di Pozzo. Del resto, ne visita già ammalati come Domenico. L’11 dicembre 1782, indetta a Pozzo una convocazione generale per eleggere il chirurgo paesano, Pezzoli si candida alla carica, forte della famigliarità che già intrattiene coi locali. Con 11 voti favorevoli e 6 contrari, viene così preferito al concorrente Andrea Puricelli di Trezzo, che ottiene solo 9 preferenze.

Tuttavia, il Trezzese esibisce l’approvazione delle università di Pavia e Milano mentre l’eletto Pezzoli risulta approvato dal solo collegio dei barbieri milanesi. Il 15 dicembre seguente, Ignazio Capitanio di Vaprio ha urgente bisogno di una “operazione della siringa” per via di “malattia frequente ai nostri paesi” ma il presunto chirurgo vapriese non possiede lo strumento né l’abilità per impiegarlo. Interviene allora Puricelli, provando la propria arte alla comunità di Pozzo, che carteggia con Milano per ritrattare il voto espresso. Rintoccano un’altra volta le campane, che convocano i capifamiglia a discutere sul bene di “Pozzo con Bettola”.

Evento ospitato nell’ex-parrocchiale, per rianimarne gli spazi dopo il restauro: “Lo Svuotarmadi”

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Ringrazio per le foto Enza Tinelli, promotrice de “Lo Svuotarmadi” presso l’ex-parrocchia di Pozzo d’Adda. Qui i contatti per richiedere i locali dell’edificio storico che, dopo i restauri, possono ambientare eventi di varia socialità. L’antica parrocchiale è inoltre sede del Centro Culturale “Lumen Gentium“ (2006), presieduto da Gianluca di Castri.

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Per approfondire:

Sergio Pessani, Da un “Pozzo” e da una “Bettola”, Pozzo d’Adda 1996.

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Sull’ansa di Trezzo, all’imbarcadero del lavatoio (Foto Raccolta Rino Tinelli)

Dal temporale del 1628, che seminò carestia, a quelli “formidabilissimo” e “strepitoso” del Settecento abduano: acque temute o invocate tra la pioggia che scende e la piena che sale, specie per le esondazioni degli anni 1855 e 1867. Fuoco e neve sulla Brianza, la grandine che spogliò le vigne di Inzago e Vaprio trafitta dal fulmine.

La pioggia cade, antica e minuziosa. Ha forse la stessa angolatura in cui rinfrescava il cortile dei nostri avi, intenti a bruciare l’ulivo benedetto o a spargere le ceneri del ciocco natalizio per evitare la grandine. Alle volte, posavano nei campi persino scope o bastoni, superstiziosamente legati a croce. Eppure, è con stillante indifferenza che la pioggia notturna di Walterloo (18 giugno 1815) prepara la fangosa sconfitta di Napoleone; o il temporale insiste su Milano la notte seguente l’assassinio di Umberto I (29 luglio 1900), quando circa 500 meneghini protestano che sia pavesata a lutto la bandiera del municipio: ne vennero arrestati due, riferisce il Corriere della Sera.

18 maggio 2008, il fiume Adda in piena dalla passerella da Concesa verso Crespi d’Adda

Minaccia invitante e invito minaccioso, la pioggia condanna al Diluvio Universale e assolve dalla peste manzoniana, batte alla porta con mani d’amante e si dispera sui gradini; alle volte, infittisce tra i tetti l’esatto rumore della puntina da giradischi sul vinile che sta per finire. Gli acquazzoni riversano le piene dell’Adda lungo l’anno del colera (1855) e ancora nel 1867, quando il fiume trascina con sé il ponte di Canonica. Il cielo sgocciola anche sul 21 febbraio 1914 mentre il card. Andrea Carlo Ferrari ascende al campanile di Trezzo per benedirne il nuovo concerto in 12 bronzi. La pioggia rianima spesso le architetture monumentali, specie se gotiche come il duomo di Milano: i doccioni gettano voci d’acqua e i marmi “cantano”.

Neve e temporale sul Seicento brianzolo

Nella ghirlanda dei 12 giorni, tra Natale e l’Epifania, per antica superstizione i contadini traggono profezie meteorologiche sull’anno entrante. La veggente rima dei proverbi circa tempesta o siccità, le rogazioni maggiori e minori per ammansire la tempesta restituiscono la signoria dell’acqua sulla cultura rurale. Lo scrupoloso notaio Marco Antonio Perego q. Girolamo, che prosegue l’arte dello zio, roga in Pieve di Missaglia tra il 1620 e il 1664. Presso l’Archivio di Stato in Milano la rubrica dei suoi atti, numerata al progressivo 3616, intercala memorie di fatti eclatanti; molti tra i quali meteorologici.

William Turner (1775-1851), Bufera di neve: Annibale e il suo esercito attraversano le Alpi

L’8 aprile 1624 «venne alta la neve più di quattro dita», riferisce l’uomo a Barzago, mentre in Campsirago ne attesta mezzo braccio. L’8 giugno 1627 tocca indossare «panni d’inverno per un freddo grandissimo». Il 3 giugno 1628, invece, «è venuto un temporale con vento terribile che ha consumato ogni cosa». Immiserendo i raccolti, le intemperie annunciano carestia e pestilenza. Scrive il notaio l’11 ottobre 1629: «Hoggi circa a mezza hora di notte si cominciò a vedere uno splendor come di fiamma di fuoco ascendente al cielo dalla parte di Settentrione qual cominciava al parer nostro dalla cima dei monti [colli] di San Fermo et andava fino a Brivio.. a nostro parere pareva che tal fuoco uscisse d’Adda.. sino a due hore di notte». L’evento viene liquidato da taluni come un incendio, benché i più ne leggano il presagio della peste «qual habbia d’abbracciar tutta l’Italia e già si è scoppiata in molti luoghi».

I temporali settecenteschi

Nel 1719 la regia camera di Vaprio d’Adda, sulla svolta del naviglio Martesana, viene travolta da un «formidabilissmo temporale». L’oggi restaurata casa del custode soffre allora «quattro camini verso la cucina del camparo rovesciati sopra il tetto.. levati moltissimi coppi, con rotti buona quantità di vetri delle finestre verso il Naviglio e verso Adda e anche dal grande impeto del vento sollevato da una parte il soffitto della scala di sopra» (ASMI, Atti di Governo, Acque Parte Antica, 945. Cfr. Sormani).

Marco Gozzi, Passaggio delle truppe alleate sul ponte di Cassano, 1816. Granatieri e fanti s’incamminano al ponte sotto la minaccia del temporale. (Collezione privata)

Nell’agosto 1749 il camparo Ignazio Guaitano lamenta un rovescio simile presso la regia camera di Cassano d’Adda che, in zona San Dionigi, presiede alle acque del canale Muzza: «uno strepitoso temporale con galiardissimo vento.. ha sconvolto o trasportato anche quantità dei coppi esistenti sopra li tetti di questa Regia Camera» (ASMI, Atti di Governo, Acque Parte Antica, 622). La tempesta infrange persino alcuni vetri alle finestre. Ancora nel 1791 la comunità di Inzago, lungo il naviglio Martesana, supplica di essere dispensata dalle tassazioni in ragione delle «replicate grandini sofferte nelle vigne», come già ottenuto sul tardo Cinquecento (ASMI, Atti di Governo, Censo Parte Antica, 1291). Quando ancora la tradizione vinicola correggeva il panorama delle acque abduane.

John Constable (1776-1837), Cirronembi

1709: Vaprio d’Adda, trafitta dal fulmine

Storico locale delle province lombarde, esperto specie sulla natia Valle dell’Adda, Vincenzo Sala ha rinvenuto una tragica testimonianza temporalesca dal fondo anagrafico dell’Archivio Parrocchiale in Vaprio (Registro dei morti dal 1673 al 1735, 1709). Così ne riferisce: «Il 26 agosto 1709 era un lunedì. Sulla sponda destra dell’Adda e sopra il grosso borgo milanese di Vaprio Pieve di Pontirolo si erano addensati dei grandi cumuli-nembi; all’improvviso, da una di queste imponenti formazioni nuvolose era scoccato con un fragore e una luminosità indescrivibili un fulmine devastante, che aveva colpito il centro dell’antica cittadina. Cinque abitanti di Vaprio rimanevano uccisi sul colpo, un fatto senza precedenti nella lunga storia del paese. L’allora giovane parroco don Giovanni Gaetta (che sarebbe rimasto in carica per ben 56 anni) annotava mestamente nel libro dei defunti i loro nominativi e le loro età: si trattava di Carlo Cattaneo, di 53 anni, immigrato a Vaprio da Mezzago; di Carlo Sala, di 47 anni, immigrato da Bernareggio; di Giovanni Gerosa, di 32 anni; e di due bambini, Carlo Biavaschi, di 10 anni, e Giorgio Marcandalli, di 9. La disgrazia aveva destato nel Vapriese grande impressione. Per fortuna, un fatto del genere non si sarebbe più ripetuto».

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