Don Abbondi incontra i Bravi

La genealogia Caccia nel nome e nel soprannome. A piccoli passi camminavano forse i Caccia detti  «Gambarét da Santa Maria», residenti almeno dall’Ottocento nel cortile antistante il sagrato parrocchiale di Trezzo sull’Adda, dove è stato costruito l’oratorio cittadino solo in tempi recenti. O forse erano «gambar» (gamberi): pigliavano cioè il lavoro dal lato sbagliato, ingenuamente. Resta che la genealogia Caccia migrò nel 1602 da Concesa a Trezzo, fondandoci clan diversi. Di «Sciatèi», ad esempio, i «ranocchi». Ma più noti sono i Caccia «Cêp». Nel 1861, zia trovò uno dei due nipotini addormentato accanto all’altro morto. Temendo entrambi lo fossero, urlò svegliando il piccolo, al cui pianto la donna sbottò: «Quest ché al cipa amò!». Questo ancora «cinguetta», da cui il soprannome.

Stato d’Anime, casa Lattuada (ASDM,1596)

Il capostipite locale della genealogia Caccia è Andrea, nato figlio di Domenico attorno al 1559. Non abbiamo certezza documentale che il giovane nasca a Trezzo ma a Trezzo sposa, due volte, baciando in seconde nozze all’altare una ragazza della borghesia locale: Cecilia degli Andrejs, lungamente notai nel Cinquecento cittadino. Proprio questo atto matrimoniale denuncia lo sposo «abitante in Concesa in casa del Sig. Gio Jacobo Lattuada» (1602). A perfezionare la nota di provenienza è lo stato d’anime stilato a Concesa per il 1596 (Archivio Diocesano, Visite Pastorali, Pieve di Trezzo, volume 15). Il censimento dichiara residente tra gli altri a servizio di casa Lattuada, giusto un Andrea che esercita il mestiere del Bravo. Era costui nella famiglia armata del casato, variamente impegnato nella riscossione del fisco spagnolo, fino a rimetterci del proprio. I Lattuada dovettere sanare di tasca loro le tasse che non riuscirono a spremere.

L’identificazione di Andrea Caccia e Andrea Bravo è invitante, suggerita e probabile: corrisponde l’epoca, la località e persino l’età dell’uomo. Pure, manca un documento di definitiva conferma che possa sovrapporre le due identità. Il cognome potrebbe persino essere il nomignolo, assegnato in spregio o dispetto ad Andrea: scacciatore, che caccia la spada.

Caccia Maria di Gambarét

La genealogia Caccia pratica economia contadina, salvo felici eccezioni. Maria Caterina muore nel 1789: «Vedova, abitualmente inferma pel decorso di due anni, sorpresa ieri da sincope, fu da suoi domestici ritrovata, senza avvedersene, morta nel letto e oggi, dopo la visita del Pretorio fedele di Cassano, le sono state fatte le Sagre Esequie». L’assiduità nel sincerare la morte naturale e la servitù ad accudirla testimoniano l’agiatezza conseguita da Caterina, forse per via matrimoniale, tralasciando l’infanzia contadina.

Malgrado il colera le seppellisse il padre, lasciandola orfana undicenne; anche Maria Caccia (1844-1926) convola a cospicue nozze col canteggiatore Angelo Zaccaria, dandogli la larga discendenza di cui l’ultima generazione ancora governa l’attività familiare.

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ALBERO GENEALOGICO CACCIA

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Biglio Inferiore di Valgreghentino (Lc)

La genealogia Zaccaria sembra avere all’origine suggestioni ebraiche. E’ attestata dal 1582 a Biglio Inferiore, località alta su Valgreghentino lecchese. A quella data uno stato d’anime censisce nella casa attigua all’oratorio di San Giacomo il capofamiglia cristiano Marco Antonio Zaccaria, che al locale culto deve forse il nomignolo «di Santo Jaccome». Risale al 1574 la precedente conta dei fuochi, che non riferisce però traccia della genealogia Zaccaria, qui giunta tra questa e quell’epoca. Biglio Inferiore radunava allora 14 anime in 5 famiglie, all’incirca come l’omonima località «di Sopra».

L’oratorio dei santi Giacomo e Filippo in Biglio

Di dove poi venisse Marco Antonio è difficile dire. San Giacomo Filippo è una località non remota alla Val Engadina che potrebbe diversamente interpretare il soprannome del capostipite. L’ipotesi ritrova la tradizione familiare che, a Trezzo, addita l’origine della genealogia Zaccaria giusto in quella vallata. Il ramo insistente su Valgreghentino racconta invece la famiglia in fuga dal Sud-Italia, tacendo però sotto quale minaccia. Nel 1492 il decreto dell’Alhambra aveva espulso dalla Spagna tutti gli Ebrei: convertiti al Cristianesimo, alcuni tra loro sbarcarono in Italia, risalendone la penisola con ancora addosso un cognome semita.

Genealogia Zaccaria: la migrazione lungo l’Adda

Interno dell’oratorio

Al cadere del Cinquecento la comunità di Biglio è del resto tanto povera da non poter garantire il decoro dell’oratorio, votato ai santi Giacomo, Filippo e Biagio; malgrado l’ordine impartito da san Carlo Borromeo per acconciare il cimitero oltre al pavimento della cappella. «Legnamaro capo di casa massaro di Messer Francesco Bianchi», Marc’Antonio abita l’edificio cui la chiesa si appoggia. Il luogo isolato e la fede forse tiepida ritarda anche di un mese il Battesimo per i suoi discendenti in un’epoca che impartiva immediatamente il sacramento per scampare al frequente pericolo della mortalità infantile. Nell’estate 1795, Pietro Zaccaria trasloca la genealogia Zaccaria in località Miglianico salvo risolvere poco oltre di abbandonare la terra in cui ha sepolto la moglie e sei figli. Con la primavera 1809, discende l’Adda fino a Trezzo, dove alloggia a cascina Portesana. Lo seguono i tre superstiti eredi con le rispettive famiglie per un totale di tredici migranti.

Il candeggio Zaccaria “Al Prato” lungo l’Adda

Nel 1814 la genealogia Zaccaria trasferisce nella vicina cascina San Benedetto, fermando in racconto la loro provenienza: in stalla, d’inverno, tramandano la memoria di tre fratelli venuti da «dopo Madonna del Bosco» (santuario in Imbersago) dove alle volte tornavano a fare castagne. Angelo Zaccaria, intanto, fatica presso il candeggio Medici poi passato Riva. La sua famiglia, nominata in dialetto «Sciraa», rileva l’attività al sorgere del Novecento. E prosegue oggi ben oltre il secolo d’efficienza.

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