Tarciso Sironi mostra un quadro del casalingo “museo contadino”

Tarcisio Sironi (1925-2016) conservava  a Trezzo i quotidiani utensili del vivere agricolo in un museo contadino, radunato con gli amici, nel cui ricordo raccontava la quotidiana fatica dei campi.

Fu nonno Giacomo Sironi, contadino falegname, a lasciare cascina «Variöla» (in via Cavour) per la casa in via delle Racche a Trezzo dove oggi è suo nipote Tarcisio ad aprire la porta. «Quando la comprò dai Presezzi – racconta in bel dialetto il quasi novantenne – c’era un ramo di sambuco che cresceva nella finestra». Piantandoci attorno qualche noce, nonno rassettò coi quattro figli l’edificio che ora l’anziano ha popolato di arnesi agricoli («usadèj») ormai antichi insieme allo scomparso amico Giuseppe Bonomi (1925-2014): coetaneo e compaesano di cascina Belvedere: un vero museo contadino.

Giuseppe Bonomi sull’orto di via delle Racche

«Ci conoscemmo in prima elementare nell’aula della maestra Colombo “dala Rusa” – ricorda – ma poi ci perdemmo di vista». Almeno finché, anni fa, non si ritrovarono insieme ad altri pensionati nella casa che aveva avuto il sambuco nella finestra. Gino Colombo lo chiamavano «Sutrum» per i becchini che i suoi avi erano, Franco Sala «Senza Gamba», Alessandro Pozzi «Lisander Biunt» o «Ross» a seconda che si citasse il colore dei suoi capelli e del suo partito. Ne sorride ancora Giuseppe, superstite della combriccola che ha racimolato un casalingo museo contadino.

La divisa indossata da Sironi lungo la Seconda Guerra Mondiale

«Santamente moriva nel Bacio del Signore, benedicendo i suoi diletti parrocchiani»: così recita il quadro con le foto scattate alle esequie di mons. Giuseppe Grisetti, morto prevosto di Trezzo il 6 aprile 1936. E’ conservato al casalingo museo contadino di via delle Racche. Ce la mostra Sironi, riportando come suo padre Guido lo comprasse a 7 Lire da Rinaldo Colombo «Sutrum».

Madonna delle Campane

Nell’altra cornice, quella con la benda tricolore attorno, stanno i volti del caduti che Trezzo pianse nella Grande Guerra. La più grande, infine, riquadra una «Madonna delle Campane» offerta a tutte le corti paesane da mons. Grisetti per pagare le dodici campane issate il 21 febbraio 1914: pioveva.

Uno degli oggetti contadini: il cudee

Qui al domestico museo contadino di Sironi il passato, più che passare, rimane. «I bachi da seta, o “cavalee”, i nostri padri li compravano ad oncia dal Colnaghi “bigatee” e ne rivendevano le crisalidi alla filatura Zoia di Grezzago – rammenta il Trezzese – in casa stavano sui ripiani della “scaléra”, dove disponevamo due volte al giorno le foglie di gelso: triturate col “trinciafoia” per i primi mesi». Mostra sia le ampie mensole sia l’arnese per tritare il verde con la pazienza biblica che elesse Giobbe a patrono dei bachi. «Venivano collocati in cucina o anche in camera da letto – prosegue – Per allevarli lì, noi si dormiva “só la casina”, nel fienile, o si cenava all’aperto accendendo la stufa davanti alla rastrelliera che doveva mantenere i 20-25 gradi. Almeno finché, “in föria”, i bachi non divoravano le ultime foglie prima di imbozzolarsi sul “bosch”: il verde in mazzetti perlopiù di erica (i “scuètt”) fissati alle scansie».

L’andadura in casa Sironi

L’infanzia di Tarcisio è infestata da fatiche simili. «Il primo regalo che papà Guido mi fece fu una “caréta” per raccattare “pulina”: una carriola dove raccattare lo sterco lasciato per strada dai cavalli, per concimare» dice Tarciso, che rivolge ancora il «vu» in segno di stima. Al museo contadino conserva la sua «andadüra», due parallele di legno su cui scorre un alloggio per il bimbo che ci imparasse a camminare.

Il gugiaroo, porta aghi.

C’è anche la marna del nonno falegname, che ci custodiva farina e crusca. Persino il diario che tenne durante la chiamata alle armi, dall’8 marzo 1944. «Feldpost 84345/F» recita la busta plasticata in giallo dove riponeva la corrispondenza, con scritte sopra le località che raggiunse (Sennelager, Detmold, Musingen) come alpino addetto al trasporto della piastra da mortaio. Di quei mesi, Tarcisio conserva ancora la divisa con tanto di occhiali contro la tormenta. «Ma non ho mai sparato un colpo», precisa.

 Nel museo contadino le cose, silenziose compagne di fatica

Il pret tra gli oggetti del quotidiano contadino

Al casalingo museo contadino attrezzi arrugginiti e tarlati cadono di mano al ricordo. Sironi conserva i «sgauscìn», chiodi con asola all’estremo con cui levare i cartocci («sgaosc») alla pannocchia («löva»): non ne rimaneva che il tutolo, chiamato «bucum» a Trezzo, «mulìn» a Concesa, «resulì» sul Bergamasco. E c’era chi lo gettava nella stufa per fare più fumo che fuoco. La «cavra» è un’alta morsa a quattro piedi. Il «curlètt» un argano su cui s’arrotola la corda del pozzo, l’«erpis» una graticola dentata per dissodare i campi.

I misuri per la mietitura

L’ironico «prét», chiamato «moniga» in Bergamasco, è una struttura arcuata a sollevare le lenzuola sullo scaldaletto che altrimenti le avrebbe incendiate. Sembra uno slittino. Al camino stava il «barnasc» (l’attizzatoio) e il «tripee» (treppiedi), pure conservati, i cui nomi in dialetto sono anche insulti alla goffaggine. La «cut» è la cote per affilare che i contadini tenevano nel «cudee», un corno con un poco d’acqua dentro, assicurato ai calzoni con un gancio (la «filipa»). Lo stesso che fissava alla cinta anche il «sighesìn» (o «sciarsciatìn») per tagliare l’erba, il «pighesott» (o «sciarsciatum») per la legna e il «sighès» («sciarscet» o «misüra») per mietere («sagà») il frumento.

Il bagiul ricurvo per il trasporto di pesi a spalla

Appesi ad una robinia stanno i paioli («stagnaa») del museo contadino. Su una mensola riposano invece le pialle, i girabacchini (trapani manuali) e le seghe. Nonno Giacomo usava il castagno per fare i «bagiul», legni ricurvi con due ganci alle estremità, dove le donne assicuravano i secchi dell’acqua e il bucato lavato al fiume Adda. Là dove anche un carice, erba palustre, veniva tagliata ed essiccata per intrecciarci di che impagliare sedie. «Imparai a farlo pure io, nelle sere d’inverno che passavamo nella tiepida stalla – raccontava Bonomi, mostrando due sue “cardech” – i disegni più diffusi erano a scacchiera o angolare». Sono infinite le ore necessarie a mondare la lisca, intrecciare e pulirne la corda, rifinire la seggiola; ma l’uomo ne ha comunque insegnato l’arte al figlio Fabrizio come ai nipoti.

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La Tomba di Carlo Monticelli a Trezzo

Tra due fronde (l’alloro del trionfo e la quercia della forza) un’aquila regge lo scudo sabaudo ad ali spiegate: sopra le campeggia il monogramma VCA, la scritta «Battaglione Lombardo» sotto. Questo inaspettato stemma (che sta pure sulla lapide di Umberto Boccioni) orna una tomba poggiata al perimetro nord del cimitero trezzese, vittima dell’edera e dell’oblio. Ci riposa Carlo Monticelli fu Fedele (1877-1934), istruttore e comandante del «Battaglione Lombardo Volontari Ciclisti Automobilisti» (VCA appunto), che arruolò i Futuristi in guerra. Marinetti, Boccioni, Sant’Elia e poi Sironi, Piatti era a lui che obbedivano quando imbracciarono i fucili. I fucili e la bici.

Carlo Monticelli

Insofferente ad ogni ristagno o Passato, la musa di questi scalpitanti artisti era l’Azione, di cui ritenevano forme anche la guerra e la bicicletta. Fu quindi in sella che i Futuristi raggiunsero le trincee della Prima Guerra Mondiale, dove caddero Boccioni, Erba e Sant’Elia. Incoraggiarono gli Italiani all’intervento con serate patriottiche, cortei spesso risolti in rissa: e la loro urgenza di morte li slanciò nel conflitto ormai innescato. Marinetti, respinto alla visita medica per un’ernia, se ne fece subito operare e militò accanto ai compagni, tutti volontari ai pedali nel «Battaglione Lombardo».

Futuristi in formazione militare a Gallarate

S’impratichirono di tiro, marcia e tattica agli ordini del Monticelli, già tenente dei primi bersaglieri ciclisti, fondati nel 1897 ma integrati nell’esercito regolare solo un decennio dopo: in sella a minime bici pieghevoli fornite dalla ditta «Bianchi». Dopo il breve periodo in cui Monticelli smise la divisa per darsi all’industria e al commercio d’olio, non poteva essere che lui con le nuove mostrine di capitano a guidare degli artisti sui pedali, da Milano al fronte. Era nato napoletano il giorno di Natale del 1877; eppure sposò a Trezzo nel 1900 Giuseppina Radaelli, morenghese di nascita ma residente in paese fino alle nozze e alla nuova casa di Milano. Oggi riposano entrambi accanto alla cappella trezzese del poeta Luigi Medici. Il che spinse Luigi Sansone, già curatore della mostra meneghina sul «Battaglione Lombardo», alla biblioteca comunale «Alessandro Manzoni». A Magda Bettini, che ne è direttrice, lo storico offrì il catalogo («Patriottismo Futurista», ed. Mazzotta) delle opere eseguite dagli artisti sotto le armi ed esposte presso la Banca Popolare di Milano nel giugno 2007. Alcune ritraggono il capitano Monticelli.

Lapide in memoria di Monticelli al poligono

Una lapide in marmo di Candoglia, a firma dello scultore Pezzani, lo effigia anche al Poligono di Milano. Ma il suo sepolcro trezzese resta invisibile d’edera e sterpaglie. Visto Monticelli condurre per le vie di Milano il battaglione, «bello come la parola “gioventù”» per Bucci, molti ritennero più goliardico che tattico mettere delle armi in mano agli artisti. Artisti sfacciati per di più, estasiati dalla velocità fino a dire «più bello della Nike di Samotraca» l’automobile, che era ancora un goffo sostantivo maschile. Tra loro pedalava anche Renzo Codara, corrispondente per la «Gazzetta dello Sport». Eppure, non fu una scampagnata. Destinato alla sorveglianza montana del lago di Garda, cui non era stato addestrato, il reggimento dei Futuristi in guerra vinse gli Austriaci a Dosso Casina: e la vittoria occupò la prima pagina a colori della «Domenica del Corriere».

Da sinistra Marinetti, Sant’Elia, Sironi e Boccioni alla mitraglia

Nel prestampato della lettera «tipo Cangiullo» che gli artisti spedivano dal fronte, Marinetti appunta nella sezione «Piaceri»: «vedere Austriaci in FUGA». E alla voce «Totale» un’immancabile «Impazienza». Anche lui, messia del Futurismo, sentì l’affronto della paura in guerra e il morso del freddo nelle perlustrazioni notturne. Almeno fino al dicembre 1915, quando il Battaglione fu sciolto e rimpiazzato dagli Alpini. Rimasero solo gli album di schizzi e la nostalgia levigata nei raduni degli ex-volontari ciclisti quando, accanto a Marinetti, tornava a sedere il suo capitano: Carlo Monticelli.

Gli artisti che volevano le loro Termopili

Sintesi futurista della guerra

Nel 1914 i Futuristi tentavano di convincere alla guerra un’Italia ancora neutrale. Lo fecero al grido di «Abbasso l’Austria!» o «Le bombe e il pugnale!» finché, nel maggio 1915, anche gli Italiani misero la divisa: e loro per primi, radunandosi nel Battaglione Lombardo. I Futuristi in guerra. A Milano ricevettero l’equipaggiamento ma, pedalando al seguito di Monticelli fino a Gallarate, impararono qui a giovarsene. Un mese e mezzo d’esercitazioni e marce li preparò a tutto meno che a combattere sui monti, compito che venne loro assegnato nella zona del Garda. Pietre e mulattiere deridevano le loro biciclette ma, che quella militanza fosse autentica lo dicono la vittoria di Dosso Casina e i tre Futuristi che la guerra lasciò sul campo.

Stemma battaglione lombardo

«Noi dicevamo, un po’ per ridere un po’ sul serio, – scrive Anselmo Bucci – che bastava uno shrapnel ben azzeccato per privare l’Italia d’arte durante un mezzo secolo». Si riferiva a certe granate che esplodendo impazzivano schegge e proiettili tutto attorno, mentre al posto dei pennelli i Futuristi militanti maneggiavano magari la pala che disegna trincee. Già nel dicembre del 1915 il Battaglione venne revocato e sostituito in loco dagli Alpini. Ma molti di quegli artisti non rincasarono, disperdendosi nei ranghi delle altre forze schierate. «Sognavamo tutti – si legge in Bucci – le Termopili che non ci vennero concesse». Scoprirono della guerra la fatica che istupidisce, le bestemmie per il freddo, le cadute dall’entusiasmo al torpore, la morte per davvero. La loro arte digerì tutto in schizzi ora ironici ora umbratili. In una parola, giovani.

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