Durante i suoi soggiorni milanesi (1482-1499 e 1508-1513), Leonardo da Vinci avventura il passo sull’Adda: ne mette in mappa il medio corso (Codice Atlantico, 911), riporta in pianta il castello di Trezzo sotto l’assedio del gennaio 1513 (Windsor, RCIN 919077); ritrae tra l’altro la rocca di Concesa (RCIN 912399), il traghetto tra Canonica e Vaprio (RCIN 912400) e quello di Cassano (Manoscritto K di Francia, 99). Ma chi erano allora i Trezzesi che il genio avrebbe potuto incontrare sulla riva?

Proprio nel 1482 inizia a rogare in paese il notaio Ambrogio Uliciani, il cui padre Bartolomeo muore l’anno seguente nel castel vecchio: in parentele con loro, nel 1488 il poeta trezzese Bettino Uliciani pubblica a Milano il poema intitolato «Letilogia». Nel borgo esercitano il notariato anche gli Andrei, come a Vaprio gli Oraboni, di cui Giovanni Antonio è in vivace amicizia con Francesco Melzi, discepolo prediletto del da Vinci (Sacchi, p. 151).

Attorno al 1490 Leonardo rileva misure antropometriche su due giovani modelli, chiamati «da Trezzo» e «da Caravaggio», per sincerare le proporzioni che il «De Architectura» di Vitruvio riscontra nel corpo umano (AAVV, p. 106). Conservati a Windsor (RCIN 919132-39), questi disegni preparano la composizione dell’Uomo vitruviano, oggi custodito a Venezia. Per restituire in schizzo la popolazione trezzese alla soglia tra Quattro e Cinquecento, incrociamo tre fonti. Le prime due sono sindacati degli anni 1529 e 1530: adunanze convocate cioè tra i capifamiglia del borgo, che devono intervenire in almeno due terzi del totale perché il loro voto sia valido. La terza fonte è un censimento fiscale indetto nel 1541, registrando nome e professione di tutti i Trezzesi distinti per focolare. Sovrapponendo i tre documenti, riferiamo circa gli adulti che a quell’epoca serbavano forse il ricordo di Leonardo lungo l’Adda.

I Trezzesi convocati dal console

A bandire i due sindacati è il console Giacomo Miglione fu Migliono, di cui abitano in paese anche il fratello Giovanni Antonio e il parente Matteo fu Bassano, mastro ferraio ancora vivo nel 1541; a quell’epoca, intanto, il trezzese Defendente d’Adda fu Giovanni è succeduto nella carica consolare. Trascrive le due convocazioni il notaio paesano Niccolò Andrei fu Marco che, tra i convenuti, riconosce alcuni famigliari: Stefano fu Giuliano, Pietro fu Protaso. Oltre al pubblico ufficiale, il censimento registra sette famiglie del suo cognome. Nel 1541 tre Andrei sono infatti cavallanti, si occupano cioè di trasporti a cavallo; due sono massari, conduttori di un’affittanza agricola; uno è massarolo, ufficiale con speciali deleghe, e solo l’ultimo si adatta a semplice bracciante. Radicati a Trezzo dal Quattrocento, i Villani conseguono cariche di podestà e castellano: nel 1530 Benedetto Villani fu Giuseppe partecipa così all’assise, comparendo dieci anni dopo tra i tre nobili del paese insieme a Reginaldo Villani. Se costoro emergono, l’antico casato Santi sembra invece esaurirsi: al voto del 1530 presenzia solo Ambrogio e, nel censimento, di questa dinastia non resta che il calzolaio Domenico.

Il genio vinciano percorre Trezzo proprio nei decenni in cui sbiadiscono alcuni cognomi storici del borgo: insieme a Uliciani, Magri e Santi, anche Nizzola. I focolari di questa famiglia non sono che tre; si spegneranno entro il XVI secolo, malgrado diano i natali a Giacomo Nizzola (1510-1589), celebre medaglista alla corte di Madrid. Suo padre Gaspare tiene bottega artigiana in paese all’epoca del secondo soggiorno di Leonardo. Mamma del medaglista è Caterina Mazza, la cui famiglia conferma il proprio prestigio anche nelle presenze al voto tra 1529 e 1530: di quella dinastia intervengono ben sei uomini, tra cui Ambrogio fu Stefano, zio materno di Giacomo Nizzola. Dieci anni più tardi, i focolari Mazza sono ancora sei, uno dei quali guidato da Bernardino, maestro d’ascia. Partecipano ai sindacati anche gli Scotti: Francesco fu Gerardo e Battista fu Pietro che, come Mazza e Nizzola, meritano qualche prestigio professionale. Di sette capifamiglia Scotti censiti nel 1541, ben tre esercitano il mestiere di mugnaio.

Compaiono al voto e nel censimento i falegnami Giovanni Pietro fu Francesco da Cantù e Antonio detto «Cornello». I cognomi sono ancora tanto fluidi che spesso supplisce la provenienza o il nomignolo: le fonti confermano così i braccianti «Sarello» e soprattutto Francesco da Capriate detto «Borsello» mentre ricorre solo nel 1541 il «Rosso della Rocca»; spunta persino un Antonio «Franzoso», francese. Già dal 1529 si riscontrano due famiglie «da Cerro» e quattro «da Bottanuco», testimoniando come Trezzo attraesse l’immigrazione dal contorno persino oltre Adda. Il censimento include residenti da San Gervasio, Pozzo, Basiano, Grignano, Cavenago, Robbiate, Bellusco, Barzanò, Pavia, Crema e Lodi; il farmacista Giovanni Antonio viene da Zogno. Già nel 1530 Francesco da Vaprio fu Bartolomeo abita a Trezzo, dove Francesco da Cassano fu Vincenzo è il fattore della famiglia da Corte, che conta due fuochi in paese; un terzo Francesco viene da Como. Si accostano al voto anche cognomi di minoranza, attestati da un solo capofuoco come Baio, Gerenzani, Sala e Comotti, destinati tuttavia a larga diffusione sul territorio.

Sono questi i nomi dei Trezzesi quando Leonardo da Vinci scruta l’Adda. Le donne del borgo non accedono al voto e vengono citate all’ombra del padre o del marito. Così, nel censimento, la moglie del bracciante Blaso viene nominata «la Belasa», e solo due donne sono capo di casa per la morte del consorte o in sua assenza. Oltre alle sette famiglie insediate a Concesa, l’elenco ne rileva 115 a Trezzo; tra i capifuoco, l’oste Antonio Brambilla, il mercante Nicola Valtolina, il traghettatore Simone Biffi, un sarto, un magnano e due naviroli sulle acque di Adda e Martesana: Tognetto Brambilla e Battista Grignano. Mani operose che forse interruppero la loro fatica per rivolgere un gesto di saluto al genio vinciano.

Dall’Informatore Comunale La Città di Trezzo sull’Adda – Notizie, sett. 2019

Fonti. Archivio Storico Civico di Milano, Famiglie, Registri vari, 1625; Archivio di Stato di Milano, Atti dei Notai, 8208. AAVV, L’opera grafica e la fortuna critica di Leonardo da Vinci, Firenze 2006, p. 106; R. Sacchi, Per la biografia (e la geografia) di Francesco Melzi, in Acme, 2, 2017, p. 151 (34). Biblioteca dell’Istituto di Francia, <www.bibliotheque-institutdefrance.fr>. Royal Collection Trust, <www.rct.uk>. Alcuni dei disegni leonardeschi sono in copia presso la Raccolta Rino Tinelli di Trezzo sull’Adda.

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AsMi, Catasto, Mappa in copia del Teresiano (1721), particella 952

Il Catasto Teresiano (1721) censisce alla particella 952 le 9 tavole dell’orto de Velasco su cui sorgerà l’edificio oggi Rolla: fuori dalle mura di Trezzo, sul finire del rione Valverde e in fregio a piazzetta Santo Stefano, prosieguo dell’attigua proprietà Cavenago alla particella 951. Se un rilievo del 1753 sembra accennare un primitivo fabbricato, tra i beni di seconda stazione catastalmente descritti nel 1751, il mappale 952 è ancora «orto, coerente a Levante il Conte Cesare Cavenago, a Mezzogiorno e a Ponente strada e a Tramontana il Conte Cavenago». La veduta del borgo trezzese, eseguita a disegno da Pasinetti nel 1762, conferma del resto la proprietà Velasco come orto adiacente casa Cavenago, la cui fronte si allinea all’oratorio di Santo Stefano. Descritta dal 1855, la costruzione sorge nel ventennio precedente in secolare dialogo col mappale 794, anch’esso già pertinenza de Velasco: «orto situato alla piazza del Castello, cinto da siepe la maggior parte viva di pertiche 1,8».

AsMi, Gio. Sitoni di Scozia, stemma de Velasco

De Velasco è nobile cognome di Conestabili di Castiglia. Almeno dal 1635 il conte Agostino q. Luigi investe tra Trezzo e Concesa, ritirando le proprietà di Leone Santo, condannato a pena capitale; dallo stesso anno, Giovanni de Velasco è castellano nel forte trezzese. Con testamento del 1642, Agostino istituisce un fedecommesso primogeniale sui possessi radunati, perché gli eredi maschi non possano disperderne il patrimonio. Vedova del Velasco, nel 1658 donna Isabella Rodriguez amplia e detiene i beni di famiglia, pervenuti in eredità al conte Emanuele Benedetto de Velasco, cui sono dunque intestate anche le particelle 952 e 794. Costui gode un largo patrimonio tra Trezzo, Concesa e Segrate quando, in ragione dei debiti contratti (tra l’altro, con alcuni banchieri di Vienna) è costretto alla pubblica vendita del patrimonio. Benché abbia carattere d’urgenza, l’operazione contravviene al fedecommesso ordinato dall’avo Agostino de Velasco. Il conte Emanuele Benedetto si consulta coi figli, il minorenne Antonio e la maggiorenne Teresa sposa al tenente colonnello de Laugen, prima di supplicare imperiale dispensa all’antica disposizione testamentaria.

1762, Disegno del borgo trezzese, a firma di Pasinetti, in copia presso Raccolta Rino Tinelli

Dal 1779 il senatore milanese don Gabriele Verri istruisce le pratiche per la pubblica vendita dei beni Velasco in Trezzo, Concesa e Segrate, affinché l’acquirente soddisfi di tasca propria i creditori del venditore insolvente. All’asta del 26 settembre 1780, che lo libera da ogni debito, Velasco non presenzia. Infittiscono le offerte finché Tommaso Caronno non si aggiudica anche i beni immobili di Trezzo e Concesa a nome di Giovanni Carlo Acquanio di Angelo Maria, residente presso la parrocchia milanese di Santo Stefano Maggiore. Dal 27 al 29 aprile 1799 le truppe austro-russe bivaccano nelle case dell’Acquanio come in quella del portinaro di Trezzo, il parone Antonio Pozzone, che risiede proprio sul rione Valverde. Oltre alla sottrazione di farina, limoni, vino e stuoie, si lamentano messi calpestate e danni tanto ingenti agli edifici Acquanio di residenza e affitto che riesce necessario l’intervento di fabbro, falegname e muratore. In sede di risarcimento, Giovanni Carlo non dettaglia la posizione dei singoli beni danneggiati; in Valverde, casa Pozzone soffre tuttavia saccheggi simili, testimoniando come la zona presso il Castello fosse specialmente occupata dalle truppe. Non è dunque improbabile che anche le proprietà alle particelle 952 e 794 patissero il bivacco.

Giovanni Carlo è padre di due figli maschi. Malgrado «liti e cause che pendono in famiglia», si associa l’emancipato erede avv. Angelo Acquanio nel governo dei beni famigliari; questi propone che gli vengano anzi cedute le proprietà giacenti a Trezzo in cambio di un vitalizio annuo al padre, come stipulato il 26 marzo 1806. Il secondo figlio di Giovanni Carlo è Giovanni, fin da bimbo invalido «per un’impetigine universale, che da capo lo copriva infino ai piedi, rendendolo deforme al pari di un vero lebbroso. Ora lo rivedo e lo trovo ulceroso nelle gambe, curto di vista, quasi afono». Così testimonia nel 1799 il medico di Trezzo perché, diciottenne, il giovane sia dichiarato inabile al servizio militare. Pur malato, Giovanni sopravvive al fratello Angelo, morto nel 1808. Con ultime volontà del 27 febbraio 1816 e successivo codicillo, Giovanni Carlo Acquanio residente al civico milanese 342 di via della Cerva tutela il figlio superstite, lasciandogli in ricordo anche un burò e il proprio orologio Bordier; devolve invece l’anello a rosa di fiamminghe brillantate alla nipote Giovanna, figlia del ragionier Francesco, fratello del testante. Ai fittavoli trezzesi, condona metà dei debiti pendenti. Oltre a diversi lasciti per i tre orfani dell’avv. Angelo Acquanio, l’uomo garantisce la propria vedova Maria Pellegrini.

AsMi, Mappa del 1753 in copia presso Raccolta Rino Tinelli

Con donazione del 26 novembre 1823 «mosso da sentimento di benemerenza, il sig. Giovanni Acquaneo verso la signora Luigia Corti ved. Acquaneo di lui cognata per l’onorevole premura con cui da tanti anni si presta con decoro e prudenza al sostegno degli impegni della famiglia, cui non evvi sacrificio a cui non si sia sottomessa fino ad essersi resa assai cagionevole di salute in dipendenza della fatiche ed assidue cure; riflettendo che il defunto di lei marito mancato sin dall’anno 1808 senza testamento, non fu in grado di contemplarla menomamente ed il patrimonio dei di lui figli trovasi limitato […] si è egli perciò determinato ad un atto di liberalità e di lei riguardo».

L’attuale assetto di casa Rolla sul rione trezzese Valverde (Foto Luca Rolla)

A fronte di un vitalizio, l’improle Giovanni Acquanio favorisce la cognata donna Luigia Corte q. Ubaldo, vedova dell’avvocato Angelo Acquanio, al vantaggio dei cui orfani Carlo, Giuseppe e Francesca si ricompone progressivamente l’intero patrimonio famigliare. Alla divisione convenuta tra loro il 29 agosto 1832, la particella 952 ricade così nel piede C, assegnato a Carlo Acquanio. La mappa del 1753 accenna un modesto edificio su quel sedime; tuttavia, come nelle carte precedenti, l’atto conferma soltanto «varj orti situati sul piazzale dell’oratorio di Santo Stefano in mappa alli n. 794 […] e n. 952, pertiche 9. Goduti in affitto dalli Pietro Cozzi, Giuseppe Berva, Domenico Barzaghi, Carlo Arlati, Innocente Bonora e Giacinto Fumagalli detto Moneta. Coerenza a Levante vicolo al porto di Trezzo metà compreso ed a salto rientrante corte e casa del sig. Marocco, prima a siepe viva e morta compresa con una gabba ordinaria d’olmo, indi a muro di frontespizio lasciato. A mezzogiorno orto dello stesso sig. Marocco, mediante siepe viva e morta compresa ed a salto saliente il Piazzale di Santo Stefano fino a quello. A Ponente lo stradone diretto al Castello con siepe viva compresa, al di là della quali evvi moronata esteriore pure compresa. A Tramontana orto di Luigi Lovera a siepe viva lasciata».

AsMi, Catasto, Mappa del 1857, particelle 952 più 793 e 794

Con scrittura privata del 22 novembre 1832, le cui firme sono autenticate dalla Pretura di Cassano, le congiunte particelle 952 e orto attiguo 794 vengono cedute dall’Acquanio ad Abele Cavenago q. Carlo (+ 9 giugno 1849). In modalità consimili, il 23 febbraio 1837 questi rivende i beni al fratello Ambrogio Cavenago q. Carlo (+ 7 ottobre 1848); entrambi sono livellari della prepositurale di Trezzo. Dal grembo della moglie Maria Riva q. Battista, Ambrogio solleva tre nati: Rosa Maria, Adelaide e il postumo Ambrogio Carlo (oste detto Brellina, iscritto alla Società Operaia di Mutuo Soccorso). A costoro, tutelati dalla madre, pervengono sul rione Valverde le particelle già dette 952, 794 più l’aggiunta 793, che per acquisto del 1836 annette finalmente a Nord l’ultima porzione di orto ex-Lovera verso il Castello. Risposata in secondi voti con Filippo Farina fu Francesco, Maria Riva ved. Cavenago rappresenta i figli minorenni per la vendita delle proprietà in Valverde a Giuseppe Perego q. Giovanni Antonio (1805-1887). Datata 19 luglio 1855, la cessione consente di onorare i debiti pendenti dei giovani eredi. Tra gli altri beni, l’atto descrive per la prima volta un «sedime di casa ad uso colonico in Comune di Trezzo, Contrada Valverde, costituito dal numero di mappa 793 […] dal numero di mappa 794 […] e dal numero di mappa 952 di tavole 9». Nei mappali del 1857 il 952 risulta l’unico edificato, a diversità dei numeri 793 e 794, adunati nel nuovo mappale 1106. «Al Caseggiato [fanno coerenza] a Levante sig. Bernardo Marocco, a Mezzogiorno in parte lo stesso sig. Marocco ed in parte piazzetta alla Scuola Comunale, a Ponente ed a Tramontana Strada Comunale».

AsMi, Mappa successiva al 1753 in copia presso Raccolta Rino Tinelli

Ancora nel 1854 l’edificio della particella 952 è censito quale casa, non colonica ma adibita a quell’uso, di 13 locali e «tendenza alla condizione mediocre»: «6 locali terreni e portico […] stalla, feniletto e portichetto, 1 locale superiore al portico», 6 altri locali e una piccola cantina. Forse in ragione di tardi aggiornamenti catastali, sulla spalla della registrazione si annota: «Da interpellarsi il proprietario dell’epoca della costruzione, se prima o dopo il 1828». Il rilievo descrittivo del 1854 e su mappa del 1857 testimonia l’edificio nei primitivi volumi, giunti a primo ampliamento solo entro il 1887. La casa al civico 68 di contrada Valverde insiste agli originari mappali 793, 794 e 952 quando il 21 dicembre 1868 Giuseppe Perego la cede a titolo di parziale permuta sull’acquisto della farmacia, tenuta dal dott. Celestino Masnini q. Giuseppe al numero 114 in una proprietà dei fratelli Bassi. Perego rileva il bancone speziale per il figlio Pericle, studente in Farmacia, pagandola in parte con «la casa posta in questo Comune di Trezzo nella via Valverde al comunale n. 68, distinta nella mappa censuaria del detto Comune dal numero 793 […] e dal numero 794 […] e dal numero 952 di tavole 9. Al quale Caseggiato fanno coerenza a Levante sig. Bernardo Marocco, a Mezzogiorno in parte lo stesso sig. Marocco ed in parte piazzetta alla Scuola Comunale, a Ponente ed a Tramontana strada comunale».

AsMi, Catasto, Mappa del 1887, particella 1300

I tre mappali confermano il colloquio tra l’edificio e gli orti di pertinenza. Forse già minato nella salute, Masnini (nativo di Stradella) non abita la casa acquistata ma quella su via de’ Magri, dove muore quarantaseienne l’11 maggio 1869, avendo istituito erede universale la moglie Carolina Isimbardi q. Ferdinando da Barlassina con testamento olografo del 30 marzo precedente. Nel 1880 la casa della Valverde conserva 13 locali sotto la particella 68b, poi 1300; il mappale di rustico attiguo, 68a, riferisce invece in aggiornamento «terreno e superiore, stalla, fenile e portico costrutti su corte nel 1874». Sposa in secondi voti al trezzese Battista Perego q. Giuseppe, Carolina Isimbardi tiene la proprietà sulla prua della Valverde fino al 20 maggio 1905. In quella data, alla presenza del notaio rogante Giulio Cesare Cremonesi q. Carlo, vende all’industriale possidente Pietro Rolla q. Giuseppe «la casa con annesso giardino posta nel Comune di Trezzo d’Adda in via Valverde, civico numero 8, già in vecchia mappa col numero 793, 794 et 952 e nel censo attivato coi numero: 69, seminativo arborato.. 68, fabbricato rurale […] 1300, fabbricato urbano […] Nel catasto urbano: Casa di piani 2, vani 19 […] col detto mappale numero 1300. Confini: mattina Arnaboldi, mezzodì la stessa e Piazza San Stefano, sera via  Valverde, monte strada Vittorio Emaneuele; il tutto con muri di cinta compresi».

AsMi, Catasto, Mappa del 1887, particella 1300

Un tempo confinante con la proprietà dei faudatari Cavenago, costruttori di una secentesca villa alta sull’Adda, l’edificio d’acquisto Rolla confina nel 1905 con gli Arnaboldi-Gazzaniga che conseguono proprio la villa ex-Cavenago grazie al passaggio di proprietà Polti-Marocco. Entro la stesura dell’atto di compravendita Isimbardi-Rolla, compilato al trezzese civico 9 di via Torre, l’acquirente ha già versato le 9.000 Lire pattuite con la cessata proprietà. L’acquisto si colloca in esito alla riuscita economica dei fratelli Rolla: gli industriali tessili Pietro e Giuseppe col fratello Giovanni Battista, segretario comunale; tutti eredi di Giuseppe, agente nativo da Vedano al Lambro. Una serie di felici investimenti ambienta l’ascesa famigliare Rolla, che esordisce con l’acquisto delle cave a dismissione sul promontorio visconteo di Trezzo poco oltre la diffida del Genio Civile, che ne scoraggia la coltivazione già dal 1879. Da Cesare Corda, i Rolla comprano qui terreni fin dal 1887; nel 1893 rilevano quelli dell’ex-cava di Antonio Borromeo. Infine, nel 1897, acquistano l’edificio Corda noto come Castello in 2 piani e 9 vani, accomodati a residenza civile dall’acquirente. Intanto, gli industriali Rolla ottengono nel 1892 la concessione a derivare dall’Adda l’acqua utile ad animare su turbina idrodinamica l’impianto tessile, che trasferiscono sul promontorio dall’originario sito di via Circonvallazione. La sede primitiva viene così veduta, nel 1898, al capomastro Ambrogio Tolla q. Giuseppe e a Luigi Carrera q. Giuseppe. L’acquisto della casa in Valverde si colloca così in esito all’ascesa della famiglia Rolla: Pietro rileva l’edificio sorto sull’antica proprietà de Velasco e, al fianco del fratello Giuseppe, si versa nell’imprenditoria e nella politica locale.

Pietro Rolla (1847-1913)

Fonti. Agenzia delle Entrate, Archivio storico, volture; Archivio di Stato di Milano: Atti dei Notai, Atti, cart. 44734 (not. Gio. Antonio Gariboldi), cart. 49448 (not. Francesco Franzini), cart. 49037 (not. Ambrogio Recalcati), cart. 49634 (not. Giuseppe Giusti), cart. 49234 (not. Giuseppe Maria Gianorini); Catasto, cart. 9245 (Atti di formazione); Catasto, Trezzo sull’Adda, Mappe; Catasto, Registri Ute, bob. 8 fot. 124; Catasto, 1851 bis, Descrizione beni di seconda stazione; Catasto, Petizioni Trasporto Estimo, cart. 1830, 1895 e 1903; Famiglie, cart. 1538; Notai Ultimi Versamenti, cart. 1647 (not. Giovanni Pavia), cart. 3400 (not. Nicola Zerbi), cart. 1882 (not. Gaetano de Simoni); Giovanni Sitoni di Scozia, Teatro genealogico, ad vocem. Società Operaia di Mutuo Soccorso di Trezzo, Archivio storico, Elenco soci, 1897.

AsMi, Catasto, Mappa del 1902, particella 1300

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Il dott. Alessandro Pampuri visita i ragazzi ospiti della Colonia elioterapica “San Benedetto” di Trezzo sull’Adda; con lui l’assidua infermiera Natalina Villa

Al civico milanese 34 di via Montenero il dott. Alessandro Pampuri nasce il 22 maggio 1914 dalla sarta Celestina Dies e da Ferdinando, grande invalido della Prima Guerra Mondiale versato nel commercio di vini. Oltre ai fratelli Giovanni (poi maestro elementare) e Virginio (geometra), alla tavola dei Pampuri siede l’anziana «Nonnetta»: analfabeta, proprio lei segue Sandro nei compiti di lettura che la scuola gli assegna. La riuscita dell’alunno è tale che il suo maestro lo candida a una borsa di studio per frequentare in Pavia scuole medie e liceo classico «Ugo Foscolo» presso il collegio Sant’Agostino. Qui studente, Sandro trascorre le vacanze estive a Torrino (PV), dove possiedono larga tenuta i prozii paterni Campari: tutori, costoro, di Erminio Pampuri (Santo nel 1989 col nome religioso di Riccardo), fratello minore del padre Ferdinando. Medico ispirato e ispiratore, lo zio Riccardo carteggia col nipote Sandro, spronandolo negli studi che condurranno anche lui al giuramento di Ippocrate.

Sandro Pampuri coi fratelli (Foto Daniela Pampuri)

Tuttavia, le memorie domestiche non schiacciano i due Pampuri sulla sola virtù della dedizione professionale: emerge dai racconti la gioia di essere stanchi nell’eroico esercizio della propria missione; quasi una iucunditas. Riccardo chiede così allo zio benestante Campari il denaro per sottoscrivere un promettente investimento ma, quando il tutore gliene domanda l’esito, il giovane rivela come si tratti di beneficenza: «la banca del cielo». Allievo eccellente nelle matematiche, Sandro Pampuri ironizza di aver preferito l’iscrizione alla facoltà di Medicina solo perché la coda a quella di Ingegneria era troppo lunga; con lui, l’amico Mario Valente, poi ortopedico. La famiglia di Sandro conserva il papiro rilasciatogli dai goliardi all’ateneo di Milano, dove si laurea con 110 il 17 giugno 1940.

Sandro Pampuri, studente (Foto Daniela Pampuri)

Fino al 1944, quando un riscontrato astigmatismo gli preclude la carriera di chirurgo, Pampuri è assistente provvisorio del primario Giuseppe Solaro presso l’ospedale di Busto Arsizio; congeda uno studio sull’ulcera duodenale da pancreas accessorio. Frequenta inoltre la scuola di allievi ufficiali ma ne viene riformato. Concorre felicemente all’assegnazione di 81 condotte mediche, scegliendo quella di Trezzo, dove risulta già interinale dal 18 marzo 1944. Accorre qui al capezzale di Maria Redaelli Colombo che, prima della morte, promuove le nozze tra il dottore e la propria figlia Giuditta Colombo, nata nel 1924 al villino del Castello Visconteo. La mattina del matrimonio, il 17 gennaio 1946, Pampuri assolve le consuete visite a domicilio prima di sposare la giovane, vestita in colori malva. Sopra il rione Valverde, la negoziante Ersilia Fumagalli Lancrò gli chiede se intenda muovere i passi verso l’altare in quelle scarpe di cuoio logoro; e, a risposta affermativa, gliene dona un paio scuro.

Il dott. Alessandro Pampuri (Foto Daniela Pampuri)

Gli sposi dividono con la famiglia Dalla Porta l’attuale comando di Polizia Municipale, allora proprietà Colombo «Shanghai»; almeno finché, dopo Maria Celeste (1946) e Daniela (1948), non nasce Giovanna (1951) cui segue Cristina Pampuri (1957). Alessandro edifica allora la casa di via Galli, sotto il cui portico il padre Ferdinando intaglia animali nel legno. Con la fidata infermiera Natalina Villa, Sandro tiene per oltre quarant’anni ambulatorio su via Roma, all’attuale Gelsia Point; rincasato, verso sera, ausculta in regime di vista privata. Qui sulla soglia sta una scatola da scarpe e, sulla scatola, una fessura per le libere offerte: «Ti no!» ingiunge ai contadini più poveri, che gli riservano grate uova o un pollo per Natale. Considerava i malati non «clienti ma fratelli sofferenti», disse ai suoi funerali l’amico Padre David Maria Turoldo nel 1990. In effetti, Pampuri raggiunge con religiosa insonnia i pazienti che lo convochino di notte e non ne dorme mai una intera; durante l’epidemia di influenza asiatica, viene ricoverato all’ospedale di Vimercate per ittero da stress. Ai giostrai che allaccino le utenze in casa sua, allestendo sul vicino slargo, Sandro interpone l’unica condizione di visitarne i figli e regalare loro biancheria nuova. Di Alessandro Pampuri, Situla d’Oro alla memoria nel 1997, scriviamo al presente e senza riferire la data di morte perché il suo vivo esempio prosegua oltre quella soglia.

Dal trimestrale La città di Trezzo sull’Adda – Notizie, 2018, IV

Ringrazio Laura Businaro, Claudio Mazza e la famiglia Pampuri.

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Genealogia Colombo “Ventura” in albero

Fino al 1825, gli esposti milanesi al torno di Santa Caterina ricevono tutti il cognome Colombo, la cui diffusione provoca omonimie tali da indurre una riforma anagrafica. Da quell’anno, ogni trovatello riceve infatti un cognome inventato, la cui iniziale sia assonante al nome di Battesimo. Prima del 1825, Colombi sono gli orgogliosi figli dell’Ospedale Maggiore di Milano: ente cospicuo di pubblica carità, eretto nel 1456 dal duca Francesco Sforza in esito all’aggregazione di luoghi ospedalieri, sparsi presso gli enti religiosi di quella città.

1734 – Colombo, Bonaventura cg. Taeggia Lucia

Nato nel 1711, Bonaventura Colombo detto Ventura sposa a Trezzo il 27 febbraio 1734 Lucia Taeggia q. Antonio che, agli atti battesimali dei figli, viene talora registrata col secondo cognome Manzini. Il documento nuziale non riferisce la paternità dello sposo, confermando la provenienza di esposto. Se Ventura reca il cognome Colombo, la ragazza che bacia all’altare ne porta uno più noto alla storia trezzese: Ta(v)eggia è un crescente patrimonio terriero e la firma di alcuni ingegneri sull’Ottocento locale.

1781 – Colombo, Bonaventura, Morte

Quando Bonaventura spira per “mal di petto” il 5 marzo 1781, al suo corteo funebre si accoda la confraternita di Santa Marta di cui il defunto è sodale. Questa congrega di laici disciplini percorre processionalmente il borgo, flagellandosi in Quaresima e Avvento; alle penitenze partecipa anche Ventura, vestendo l’abito prescritto di sacco bianco. Giuseppe II d’Asburgo-Lorena disperde la confraternita appena sei anni dopo la scomparsa del Colombo. Fino ad allora, la congrega amministra larghi lasciti alla patrona Santa Marta e consente ai confratelli di intrattenere contatti privilegiati con i maggiorenti trezzesi, cui sono spesso riservate cariche alte in seno al sodalizio.

Colombo, Ambrogio Martino sul cortile di casa (Foto famiglia Colombo)

Un’adesione simile, incrociata all’estrazione della moglie Taeggia, testimonia come il trovatello Bonaventura sia felicemente insediato nella società trezzese. Di onorata memoria, il nome Ventura diventa così il soprannome dei suoi discendenti, almeno per un secolo. A fine Ottocento, il mestiere del pronipote Ambrogio Martino Colombo (1873-1951) merita infatti l’appellativo di Sutramòrt (seppellitore), ereditato dalle due generazioni successive. Nomignoli simili, censiti dall’anagrafe dialettale, consentono di risolvere le omonimie altrimenti inestricabili del cognome Colombo.

1737 – Colombo, Pietro Antonio di Bonaventura, Battesimo

Il ruolo dei maschi in età superiore ai 14 anni, censiti dal 1770 (AsMi, Atti di Governo, Censo Parte Antica, cart. 2111 – Trezzo sull’Adda) rintraccia i Colombo Ventura presso uno stallo di don Cesare Cavenago, famiglia comitale investita del borgo nel 1647. Qui Bonaventura abita con le discendenze dei due figli maschi: Pietro Antonio (1737-1798), marito ad Anna Maria Barelli; e Giovanni Battista (1751), sposato con Teresa Marcandalli di Gaetano. Il primo soffre la morte della sposa, occorsa presso l’Ospedale Maggiore di Milano, da dove giunge l’esposto Giuseppe Colombo residente in casa Ventura almeno dal 1779 al 1781. La doppia menzione testimonia un vivace legame con l’ente caritatevole, di cui Bonaventura accoglie un trovatello.

1805 – Colombo, Gaetano di Domenico, Battesimo

Il 12 gennaio 1768 Pietro Antonio Colombo impalma in secondi voti Caterina Lecchi di Giuseppe. Nella folta figliolanza della coppia (9 nati cui si affratellano i 2 dal primo matrimonio), Angela Maria sposa Giuseppe Barzaghi q. Barnaba lungo una cerimonia che consacra in matrimonio 7 coppie contemporaneamente, il 21 gennaio 1804; Domenico (1778, cg. Corti), Galdino (1772, cg. Galli), Giacomo (1774, cg. Calvi da Basiano) e Pietro (1782, cg. Erba) proseguono invece il cognome Colombo e il soprannome Ventura.

Colombo, Ambrogio Martino con la moglie Rosa Motta (Foto famiglia Colombo)

Nato il 26 ottobre 1805, Gaetano di Domenico sposa il 13 settembre 1828 Rosa Colombo fu Antonio. Le nozze sono celebrate senza dispensa di consanguineità: sebbene rechino lo stesso cognome, infatti, i due non sono parenti; a riprova della vasta diffusione dei Colombo trovatelli. Tra i figli della coppia, Angelo (1831) si stanzia con la moglie Maria Giovanna Pojani q. Giosuè (1841) al civico 2 di contrada del Sole, intitolata a Roma durante il Fascismo; il regime dispone infatti con circolare prefettizia del 1931 che tutti i comuni dedichino all’Urbe una strada centrale.

1954 – Colombo, Pietro coi figli Mario e Luigi (Foto famiglia Colombo)

Su questa via nascono così le sorelle tessitrici Carolina (1864) e Rosa Colombo (1869), spose ai fratelli Galli Gaetano e Pietro di Giovanni, entrambi muratori. Alla Cascina trezzese Chioso, tessitrici o filandiere sono anche le sorelle Motta di Giuseppe Maria, discendenti da nonno gessatese. Tra loro, Rosa Maria (1875-1951) sposa il 9 gennaio 1896 Ambrogio Martino Colombo di Angelo (1873-1951), primo sutramòrt alla dismissione del nomignolo famigliare Ventura. La crescente incidenza dell’occupazione industriale presso filande e tessiture ambienta in quegli anni la crisi agraria, che converte i contadini alle fatiche della fabbrica.

1942 – Colombo, Mario e Luigi detto Gino, figli di Pietro (Foto famiglia Colombo)

I documenti in riproduzione sono tratti dai duplicati dei libri sacramentali presso l’Archivio Storico Diocesano di Milano, se successivi al 1770 (ringrazio Alex Valota e mons. Bruno Bosatra); quelli precedenti tale data provengono invece dal fondo anagrafico dell’Archivio Parrocchiale di Trezzo sull’Adda (ringrazio Teresina Quadri e don Alberto Cereda).

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In argomento, vedi su questo sito:

Esposti di Santa Caterina, la ruota di Milano;

Confraternite dal perduto vessillo: San Rocco e Santa Marta;

Soprannomi dialettali di famiglie lombarde (Colombo).

L'articolo Cognome Colombo, la genealogia di Bonaventura (1711) sembra essere il primo su Ioprimadime.

Genealogia Villa in albero

Se le occasioni lavorative inurbano frequenti cognomi dal contado alla città, la genealogia Villa procede «in direzione ostinata e contraria», migrando dal centro alla periferia. Vedovo della prima moglie Carla Colombo (1685-1715), Dionigi Villa risiede infatti presso la parrocchia milanese di San Bartolomeo, i cui archivi sono aggregati dal 1861 (anno della demolizione) a San Francesco di Paola. Dal grembo della seconda sposa, Maria Colombo fu Domenico (1691-1767), Dionigi solleva dieci figli, tre dei quali ammogliati a Verderio Inferiore (parrocchia autonoma dal 1778).

1715 – Colombo, Carla sposata Villa Dionigi, Morte (San Bartolomeo)

Da Cascina Annoni, sotto la parrocchia di San Bartolomeo ma vicino a quella di San Martino in Greco, «presso il Ponte di Seveso» (così recita l’atto di morte di Maria Colombo), la famiglia trasloca alla Cascina Bergamina: rurale proprietà in Verderio degli stessi conti Annoni (passata Gnecchi Ruscone e poi Roveda). La fedeltà a questo casato triangola, dal suburbio alle campagne, la migrazione Villa tre volte sancita dalle nozze celebrate in provincia.

La demolizione della chiesa di San Bartolomeo (Milano, 1861)

Se il viatico Annoni media questo trasferimento, gli atti non riferiscono l’originaria provenienza di Dionigi. Costui impalma entrambe le consorti Colombo, probabili sorelle, nella loro parrocchia natia, che non è quella milanese della Santissima Trinità, sebbene nel 1729 ne giunga Antonio Maria Colombo, compadre del battezzato Carlo Giuseppe figlio di Dionigi Villa (ringrazio della verifica il parroco don Mario Longo).

1767 – Colombo, Maria sposata Villa Dionigi, Morte (San Bartolomeo)

Agli altri nati del capostipite, padrini e madrine sono spesso parrocchiani da San Martino in Greco, dove Dionigi intrattiene rapporti più probabilmente sociali che di parentela, non emergendo là alcun indizio archivistico circa la sua biografia.

1697 – Villa,Dionigi di GioBatta cg. Cassago Caterina (San Martino in Greco)

L’unico appiglio ai libri sacramentali consultati presso Greco, dove il cognome non ha alcuna diffusione, è il matrimonio di un Dionigi Villa di Giovanni Battista da Turro, che il 18 dicembre 1697 impalma Caterina Cassago: lo sposo non dà traccia anagrafica di sé in Greco prima o dopo quella data. Resta così socchiusa l’ipotesi che questo Dionigi non sia soltanto omonimo di quello attestato in San Bartolomeo ma suo parente; se non la medesima persona, benché questo interporrebbe ben 35 anni tra il primo matrimonio del Villa e il suo ultimo nato da terze nozze.

Cascina Bergamina a Verderio Inferiore

A Verderio, la sorte matrimoniale dei fratelli Villa fu Dionigi conferma il loro profilo cittadino. Carlo Giuseppe (1729-1801) e, in secondo voti, Antonio Maria (1732) sposano le sorelle Annunciata e Teresa Origo fu Innocente: cognome brianzolo tutt’altro che oscuro. Il terzo prolifico fratello, Giovanni Domenico Biagio (1723), condivide il domicilio alla Bergamina col primo, Carlo Giuseppe. Costui viene censito sarto nel 1770 (AsMi, Atti di Governo, Censo Parte Antica, 2205 – Verderio Inferiore); raduna 16 pertiche di proprietà agricola e, tra 1755 e 1760, assume la carica di sindaco della comunità.

1780 – Villa, Giovanni Battista Luigi di Modesto, Battesimo (Verderio Inferiore)

Dei nove figli di Carlo Giuseppe Villa, inoltre, l’operaio Innocente Domenico (1755-1826) è deputato per la tassa personale tra 1775 e 1777; Modesto Macario (1752) risulta tessitore di tela e fustagni a contorno dell’attività paterna. All’altare di Ronco Briantino, Modesto bacia Maria Barbara Garghentino fu Giorgio (1762-1817). Perpetua così la tradizione dei matrimoni Villa fuori dal luogo di residenza. Le doti nuziali risuonano come moneta di scambio: sposando oltre i propri confini, il paese esce da se stesso e allaccia nuovi rapporti tra clan.

1812 – Villa, Giovanni Domenico Ferdinando di Giovanni Battesita, Battesimo (Verderio Inferiore)

Giovanni Battista Luigi (1780-1837 ca.) è l’unico erede di Modesto a ramificare la genealogia Villa in Roncello (parrocchia autonoma dal 1883, già nella cura di Busnago), mettendo radici a Cascina del Gallo coi tre figli: Giovanni Domenico Ferdinando (1812-1851), marito di Carolina Cagliani da Porto d’Adda; Ambrogio Domenico (1815-1872), marito di Giovanna Ronchi da Ruginello; Carlo Pasquale (1808-1870), marito di Rosa Crespi, lei pure nata fuori Roncello. Se tre fratelli Villa migrano un secolo prima da Milano a Verderio, altrettanti sono i figli di Giovanni Battista incamminati da Cascina Bergamina a Cascina del Gallo; senza sapere che alcuni di quei passi sono addii.

1835 – Villa, Domenico Ferdinando di Giovanni Battista cg. Cagliani Carolina (Cornate d’Adda)

Le tre rispettive discendenze propagano il cognome a Roncello: figlio tristemente orfano a soli sette anni, per la morte di Ferdinando Villa, Angelo Salvatore è felice padre di undici nati. Sua moglie Angela Ronco fu Cristoforo proviene da Cascina Rossino in Ornago; e le compilazioni parrocchiali manomettono spesso in «Ronchi» il suo cognome, altrimenti forestiero. Tra gli eredi della coppia, Adolfo Paolo (1880) e Mosè Noè (1895) sposano le sorelle Colombo: Amalia Stella detta “Emilia” (1887) e Teresa Rosa (1895); raddoppiano così il nodo con la famiglia delle spose, originaria di Masate. Ne sortisce una laboriosa discendenza di operai, muratori e contadini al decollo dell’economia novecentesca, spostando una volta di più la genealogia Villa verso Monza, Trezzo e il futuro.

Villa Paolo e Colombo Amalia (Foto famiglia Villa)

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I documenti in riproduzione sono tratti dai duplicati dei libri sacramentali presso l’Archivio Storico Diocesano di Milano, se successivi al 1770 (ringrazio Alex Valota e mons. Bruno Bosatra); quelli precedenti tale data (Verderio, San Bartolomeo presso San Francesco di Paola, San Martino in Greco) provengono invece dal fondo anagrafico dei rispettivi Archivi Parrocchiali (ringrazio i reverendi Parroci e gli addetti Erik Viganò, Alberto Zucco e Maria Valsecchi). Ringrazio inoltre Don Stefano Strada, Parroco di Busnago, per la consultazione aggiunta presso quell’Archivio Parrocchiale.

L'articolo Genealogia Villa, in direzione ostinata e contraria sembra essere il primo su Ioprimadime.

Genealogia Lancrò in albero

Il 19 aprile 1731, con l’intervento di un solo sacerdote, il corpo sessantenne di Lodovico Lancrò cala nel sepolcro militare della parrocchia trezzese; non senza cicatrici, visto che l’uomo è «soldato nell’Imperiale Castello di Trezzo, della compagnia dell’Illustrissimo Signor Capitano Giovanni Battista Clarici». Risalendo l’Adda, Lodovico giunge in servizio qui dalla piazzaforte di Lodi, dove la moglie Angela Maria Pareda (1679-1734) gli genera l’erede maschio continuatore del cognome Lancrò: Antonio (1718-1756) che, il 1° febbraio 1735, bacia all’altare di Trezzo Caterina Tosi fu Abramo (1712-1782).

1731 – Lancrò, Lodovico, Morte

Antonio veste il sacco nella Confraternita di Santa Marta, eretta all’oratorio presso l’omonima porta del borgo verso l’amica città di Milano. Anche grazie a questa adesione, la famiglia Lancrò si insedia felicemente nell’assetto paesano. Dopo l’acerba morte in culla delle prime due figlie, Antonio e Caterina accolgono a balia il neonato Giovanni Battista Bonamici di Ottavio: la scomparsa di costui (1739) scuote la coppia al punto che, l’anno seguente, il terzogenito Lancrò viene battezzato proprio col nome del baglito. Tra i dieci nati di Antonio e Caterina, Abramo Lancrò (1753-1803) è l’unico a perpetuare il cognome a Trezzo, dove esercita il mestiere di sarto.

1735 – Lancrò, Antonio fu Lodovico cg. Tosi Caterina fu Abramo

La sera del 12 febbraio 1774, con dispensa e quasi in clandestinità, Abramo sposa Colomba Taeggia fu Carlo (1752-1810). La coppia risiede in una proprietà dei Cavenago (Stato d’Anime, 1775) e quindi di Domenico Pirola (Stato d’Anime, 1781), probabilmente sullo stesso rione Valverde, che si conferma punto d’irraggiamento per la genealogia famigliare. Tra gli undici figli di Colomba e Abramo, Angela Maria sposa nel 1802 Carlo Riva, falegname da Busnago; Caterina (1784-1861) è operaia tessile; Abramo (1796) e Giosuè (1788-1852) sono entrambi sarti, pigionanti dei nobili Bassi. Almeno finché, il 30 novembre 1824, i due fratelli non acquistano parte dell’ex-proprietà Bussero-de Caroli, oggi albergo Villa Appiani sulla discesa della Valverde (AsMi, Notarile, 50530, cfr. Ferrario Mazza). Malgrado i due acquirenti ne preferiscano spesso la compilazione dura e quasi “germanica”, Lankrau, l’origine del cognome è documentabile in Francia.

1774 – Lancrò, Abramo du Antonio cg. Taeggia Colomba

Del capostipite Lodovico, Giosuè è forse il discendente più cospicuo: nel 1847 risulta titolare a Trezzo di una filanda da 2 fornelli e 2 aspe per totali 40 giorni di lavoro annui (Società d’Incoraggiamento d’arti e mestieri, Milano 1851); è inoltre sarto e oste, affidando il bancone al figlio Abele (1814-1880). Questa economia coinvolge irresistibilmente gli altri famigliari nella coabitazione tra Giosuè e Abramo, il cui figlio Dionigi (1826-1903) esercita così i mestieri di oste e cenciajuolo proprio come i cugini Giacomo e Abele Lancrò. A questa quota cronologica, non è infrequente il soprannome famigliare “Bram”, dal patronimico Abramo (Cfr. Elenco soci Società Operaia Mutuo Soccorso, Trezzo).

1788 – Lancrò, Giosuè di Abramo, Battesimo

Benché annodati da vincoli economici, residenziali e di parentela, i due rami discendenti da Giosuè e Abramo si divericano, meritando una progressiva autonomia. I nipoti del primo tengono così osteria e falegnameria; sono censiti tra i pionieri della locale Società Operaia di Mutuo Soccorso (1879); convengono matrimoni con altri commercianti della zona (gli osti Sala di Vaprio d’Adda, i commercianti Spada di Merate). La discendenza di Abramo passa invece da Dionigi, sul cui patronimico si ricalca il soprannome dialettale della famiglia: “Diuniis“.

1826 – Lancrò, Dionigi di Alessandro, Battesimo

Costui sposa a Milano Camilla Guarnieri in primi voti (1846) e in secondi voti Rachele Pozzi a Monza (1854), testimoniando l’ampio arco delle sue frequentazioni non strettamente paesane; almeno tra il 1847 e il 1855, tiene inoltre osteria a Pozzo d’Adda, dove battezza quattro dei suoi tredici nati, tra cui una coppia di gemelli; circostanza non infrequente nella genealogia Lancrò. In entrambi i rami famigliari ricorrono accordi nuziali, cinque in tutto, con i Nava prestinai da Cornate d’Adda; documentando così un’assiduità nelle politiche matrimoniali degli esercenti lungo la riva occidentale dell’Adda, sempre percorsa a cerniera e mai attraversata. I Lancrò “Diuniis” intercettano in ambito nuziale anche i Pirota, mugnai da Inzago, ma si perfezionano nell’arte della calzoleria, poi proseguita da almeno sei membri della famiglia. Gaspare Giuseppe fu Dionigi detto “Papetu” (1860-1933) si vota per primo a San Crispino, patrono dei ciabattini, associandosi il fratello Vittorio Alessandro (1866). I due investono largamente anche in immobili a Capriate d’Adda: una casa di tre piani in via Benaglia 2 e l’altra in via Ceresoli 5; mantenute almeno fino al primo decennio del Novecento (AsBg, Catasto urbano, Distretto Ponte San Pietro, Capriate, Registri Partitari, 133).

1854 – Lancrò, Dionigi di Alessandro cg. Pozzi Rachele

Era trezzese già da allora la calzoleria «Al risparmio» che, figlio d’arte, Alessandro Giulio Emilio Lancrò fu Giuseppe (1896-1956) titola così nel 1936. Al civico 2 della Valverde (acquistato dai Grumelli nel 1904) la vecchia insegna, dietro il vetro, era scandita in spessori di cartone che ancora sopravvivono sotto l’attuale. Sulle scansie a lato del banco, “Sandrum” propose per primo in paese scarpe confezionate, «i cui prezzi di vendita saranno fissati dalla ditta Bertoi & Brigatti tali da attirare la clientela e vincere la concorrenza» (archivio Lancrò, lettera edita in Balverda n. 72, 2003). Riforniva in Parabiago e Vigevano le scarpe fatte, che la moglie Ersilia Fumagalli da Trezzano Rosa (1907-1983) vendeva al bancone, avvolte in una velina bianca con il nome del negozio stampato a rosso.

Giuseppe Lancrò “Papetu” davanti alla bottega di calzoleria sul rione Valverde (Foto Roberto Barzaghi)

Nel cortile che porticava l’interno, intanto, Alessandro accudiva il cuoio giunto insieme al pellame dalla ditta bergamasca Ledi. Lo lavorava in dialetto, chiamandolo “curam” mentre “sumensétt” erano i chiodi da zoccolo; tingeva altrimenti le pelli in sfumature obbedienti alla luna per le tomaie delle scarpe. Ne ribatteva di nuove su misura o riparava le vecchie, ritirandole dal dintorno fino a Brembate o a Trezzano Rosa, dove erano pollivendoli i fratelli della moglie. Tra gli altri, l’avvocato poeta Luigi Medici (1888-1965) s’intratteneva volentieri col «calzolaio della Valverde», cui dedicò un articolo («L’Italia», 23 luglio 1942):

Calzature d’epoca al negozio Lancrò-Barzaghi, ancora in attività sull’esordio della Valverde

«Una delle persone con le quali io m’intrattengo volentieri, in paese, è il calzolaio della Valverde… Ebbene, anche questo calzolaio del mio paese di elezione, che io chiamo Hans Sachs (l’arcinoto “Shuhmacher und Poet daza”, quasi sognando le dolci notti lunari di Norimberga) è, come tutti i suoi colleghi, un poco idealista. La sua attività non si esaurisce al deschetto, tra la raspa, la lesina, il martello, lo spago, la pece e i chiodi. Egli ama leggere e conversare, e trova nei libri e nella conversazione, un sollievo. Egli si interessa di tutto, e ha una memoria di ferro. Parlategli di poesia, di arte, ed egli vi esprimerà – e spesso colpisce a segno – i suoi gusti e le sue preferenze. Parlategli di storia, ed egli vi citerà date e figure.

1886 – Lancrò, Maria Camilla di Dionigi cg. Nava Carlo da Cornate

Vi richiamerà ad eventi, e discuterà e si appassionerà. Fra tanta gente, che tutto il giorno arranca, per ingrassare il già grasso marsupio, e che si disinteressa di quel molto o di quel poco, che il mondo ha di bello; che vive in una ignoranza beata di tutto ciò che non sia affare, questo calzolaio è, credete – nel suo campo – una rarità: una mosca bianca. Quando sono stanco di lavorare (perché, per chi non lo sappia, lavoro anch’io, sebbene non lo annunzi ai quattro venti, con la trombetta, come tanti che, forse lavorando meno di me, pensano ch’io mi goda ozi beati) prendo il cappello e il bastone, e me ne vado in Valverde: la contrada, dove abita l’Hans Sachs del mio paese… Con il grembiule rovinato alla cintola, sta sovente sulla porta del suo negozio a contemplare il cielo. Quando mi vede arrivare, sapendo che una breve sosta sulla soglia della sua bottega è per me obbligatoria, scende dallo scalino, mi viene incontro e mi saluta. E si parla del più e del meno» (Luigi Medici, da «L’Italia», 23 luglio 1942).

Alessandro Lancrò “Sandrum”

Artigliere di montagna nella Grande Guerra, Alessandro militò in Macedonia, dove lo fiaccarono certe febbri malariche. Lo curò allora una famiglia la cui ultima nata portava il nome «Eler»: rimpatriato, il calzolaio lo assegnò in riconoscente battesimo alla propria figlia. Spogliato della divisa, Alessandro tornò ad aprire la porta di bottega, oggi sui cardini della limonaia Rolla prossima al castello visconteo. Le finiture delle ante, il soffitto a volta poi ribassato e una rimossa acquasantiera incoraggiano l’ipotesi che quella fosse la cappella privata degli Appiani, tradizionalmente dedicata a sant’Agostino (Patrizia Ferrario, Italo Mazza, Case da nobile in Trezzo e Concesa, Trezzo 1999, p. 120). Fratello di “Sandrum“, l’artigiere calzolaio Luigi Alessandro Cipriano Lancrò (1896) rimpatria in divisa dal fronte per morire di polmonite bilaterale a Rivoli Veronese (Vr), il 14 novembre 1918: vinto della malattia, contratta sul campo, il giovane ripeteva così il destino guerriero dei suoi antenati.

1810 – Lancrò, Giosuè e Alessandro fu Abramo, Stato d’anime

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I documenti in riproduzione sono tratti dai duplicati dei libri sacramentali presso l’Archivio Storico Diocesano di Milano, se successivi al 1770 (ringrazio Alex Valota e mons. Bruno Bosatra); quelli precedenti tale data e gli Stati d’Anime provengono invece dal fondo anagrafico dell’Archivio Parrocchiale di Trezzo sull’Adda (ringrazio Teresina Quadri e don Alberto Cereda).

L'articolo Genealogia Lancrò, dalla spada alla pacifica bottega sembra essere il primo su Ioprimadime.

1926, Crespi d’Adda in veduta aerea (Foto da Archivio Storico Crespi d’Adda Legler – ASCAL, in copia presso Associazione Crespi d’Adda)

Agli albori del villaggio Crespi. Tra le Città Invisibili (1972), poeticamente visitate da Italo Calvino, la più civica è quella di Ersilia. Non si coglie la sua dignità per il picciolo del campanile né cercando gli stemmi nobiliari in cima ai portoni. Strade e cortili sembrano solo il telaio della città: il suo vero tessuto sono i fili che gli abitanti tendono «tra gli spigoli delle case; bianchi o neri o grigi o bianco-e-neri a seconda se segnano relazioni di parentela, scambio, autorità, rappresentanza». Anche l’imprenditore cotoniero Cristoforo Benigno Crespi (1833-1920) tesse questa rete di varia socialità, costruendo il grande villaggio Crespi sulle rive dell’Adda con instancabili, piccoli gesti d’incontro: conosce così tecnici, operai, politici e industriali della valle fluviale. Forse saluta per primo e li guarda negli occhi, come se le parole dovessero uscire di là.

1876, Progetto Crespi di derivazione industriale a firma dell’ing. Luigi Rossi, dettaglio (Archivio di Stato di Bergamo, Prefettura Italiana, cart. 40 in copia presso Associazione Crespi d’Adda)

Custodito presso l’Archivio di Stato in Bergamo (Fondo Prefettura Italiana, cart. 40), il progetto per un canale derivatore che movimenti idromeccanicamente l’opificio Crespi reca la firma dell’ing. Luigi Rossi sotto la data del 24 gennaio 1876. In spalla bergamasca, uno sbarramento riversa 15 metri cubi d’acqua perché, ancora senza conversione in elettricità, la forza idraulica comunicata a tre turbine si distribuisca orizzontalmente ai telai; provvede alla distribuzione un sistema di corde dette canapi.

Cantiere d’aggiornamento sull’Adda alla diga della presa derivatrice Crespi (ASCAL in copia presso Associazione Crespi d’Adda)

Nella visita al villaggio Crespi del 1883 l’ing. Cesare Saldini descrive con entusiasmo due di tre giranti già alloggiati. Ma chi è il tecnico Luigi Rossi, cui Cristoforo Crespi affida di irrigimentare l’acqua indispensabile per l’efficienza della sua tessitura?

L’ing. Luigi Rossi, progettista del canale Crespi (Foto arch. Egidio Rossi)

Il progettista nasce a Vaprio d’Adda il 20 gennaio 1841 nella famiglia di capomastri, discendenti da Stefano Rossi (+ 1814): al cadere del Settecento, costui giunge da Caidate (Va); allo scopo di gettare le opere in quota della parrocchia di Pontirolo, stando alla domestica tradizione dei Rossi. Il capostipite elegge domicilio a Vaprio sull’attuale via XX settembre in una proprietà Archinto, che i discendenti detti “Celestini” acquistano. In parte confermata dai registri parrocchiali di Vaprio, la tradizione Rossi tramanda come un fratello di Stefano muoia, precipitando dal cantiere di un tetto. Presso la tomba vapriese di costui si trasferisce da Caidate anche la madre, trapiantando la famiglia in via definitiva.

Casa Rossi a Vaprio d’Adda (Foto arch. Egidio Rossi)

Qui Luigi è terzo figlio ma primo erede maschio di Rosa Corda e Carlo Rossi (+ 1891), che guadagna all’impresa familiare i più cospicui appalti dell’Ottocento locale: i quattro tornanti dal castello al dismesso traghetto di Trezzo; il Linificio Canaficio Nazionale di Fara Gera d’Adda e l’ampliamento della Cartiera e del vellutificio Velvis di Vaprio. La concezione idraulica di questi stabilimenti, mossi dal fiume, sono i primi incarichi dell’ingegnere Luigi Rossi, cui si rivolgono anche Cristoforo Crespi per la derivazione di Canonica ed Ercole Lualdi per quella di Capriolo/Credaro dal fiume Oglio. Nel 1908, Luigi studia inoltre la derivazione del Chiese e dal naviglio per gli stabilimenti di Villanuova. L’ascesa dell’ingegnere, che progetta il canale Crespi, esordisce al crocevia di famiglie imprenditoriali, imparentate nell’Ottocento vapriese: alla sua genealogia si annodano infatti i cognomi Corda (cavatori come i Rossi, che estraggono puddinga in cima al promontorio di Trezzo), Sioli (nobili e lungamente impegnati nel vellutificio poi Velvis), Donzelli (industriali versati anche nell’alta politica) e Morganti (imprenditori, due volte imparentati col casato).

Due cartoline storiche dell’impresa Rossi. La prima esibisce in basso a destra la casa di Vaprio d’Adda e, in senso antiorario, i decisivi cantieri in cui la famiglia si impiega: il Linificio Canapificio Nazionale (LCN) di Fara Gera d’Adda, l’ampliato vellutificio Visconti di Modrone (VELVIS) di Vaprio d’Adda e la villa Regazzoni (oggio Gabbioneta) di Cassano d’Adda. L’ing. Luigi Rossi interviene sulle due derivazioni industriali mentre suo figlio ing. Corrado disegna la villeggiatura cassanese, ornata da graffiti neosforzeschi. In alto a sinistra, la seconda cartolina cita la cava Rossi, che estrae puddinga sul culmine del promontorio visconteo di Trezzo sull’Adda (Foto arch. Egidio Rossi)

Nominato cavaliere, Luigi sposa Amalia Robecchi (+ 1919) di Vaprio, risiede a Milano al civico 14 di via Senato e muore il 30 maggio 1929, affidando al figlio Corrado Rossi (1869-1934) di proseguire la professione ingegneristica. Squisito disegnatore, l’erede progetta villa Pizzi a Vaprio e villa Gabbioneta a Cassano d’Adda, dosando con gusto neosforzesco mattoni a vista e intonaci bicolori in pasta. Figlia minore di Luigi è invece Bice Rossi (1878-1924), sposa al senatore Beniamino Donzelli, che proprio a Vaprio esordì come apprendista cartaio. Dell’ingegnere Luigi Rossi sono fratelli l’industriale Francesco, trasferito a Torino; l’ingegnere meccanico Carlo Celestino, morto a soli 34 anni; infine, il sindaco di Vaprio Giuseppe Rossi (1850-1925) che regge in loco l’impresa edile con Antonio (1844-1927).

I fratelli capomastri Antonio e Giuseppe Rossi da Vaprio d’Adda (Foto arch. Egidio Rossi)

Cristoforo convoca al cantiere del villaggio Crespi tecnici di risonanza più che locale come Pietro Brunati, Angelo Colla, Ernesto Pirovano, Alessandro Taccani e Gaetano Moretti. Di quest’ultimo, l’imprenditore triangola anzi il primo contatto col territorio, dove l’architetto disegnerà il nuovo campanile e la centrale idroelettrica di Trezzo sull’Adda dopo aver vinto il concorso per il progetto cimiteriale di Crespi d’Adda (1896). Ma l’industriale colloca anche le eccellenze locali in seno al suo progetto. Nativo di Udine, Giuseppe Presezzi è ramaio idraulico a Trezzo sull’Adda su via Bergamo (poi Sala) quando Cristoforo gli affida di rivestire la cupola della chiesa sorta al villaggio Crespi. Figli dell’artigiano, gli elettricisti Carlo e Angelo migrano a Genova finché Silvio Crespi non li richiama al villaggio nel 1920 come capi idraulici.

Ampliamento degli stabilimenti a Crespi d’Adda (Foto ASCAL in copia presso Associazione Crespi d’Adda)

L’iniziativa crespese non è banalmente contabile, conteggiando utili e spesa: non si conficca lungo l’Adda come un futuro estraneo. Trascrive piuttosto le abilità locali all’interno dell’ambizione imprenditoriale dei Crespi. Alla riuscita di un cambiamento così radicale del territorio, da agricolo a industriale, è premessa necessaria l’amicizia di chi lo abita. Sul telaio della nuova cittadina, Cristoforo tesse a trame fitte una società nuova. Il villaggio Crespi sarebbe inutilmente costruito se i suoi costruttori non lo animassero di profonda fiducia nell’avvenire industriale.

1929, 25esimo d’apertura del Convitto Crespi (ASCAL in copia presso Associazione Crespi d’Adda)

L’imprenditore merita così la stima del cav. Menotti Morali, sindaco di Capriate dal 1887 al 1925, anno in cui il politico muore sessantenne. La sorella del defunto, Teresita, dirige il Convitto Crespi per le operaie (attuale sede municipale), già Collegio Mariani fino al 1903 (poi trasferito a Trezzo).

I fratelli Giuseppe e Pietro Rolla, industriali trezzesi al promontorio del castello (Foto arch. Luca Rolla)

Almeno dagli anni Ottanta dell’Ottocento, Giovanni Battista Rolla è segretario comunale anche per l’Amministrazione Morali, seguendo a provilegiata vicinanza il decollo del villaggio Crespi. Rolla nasce a Trezzo sull’Adda il 25 marzo 1844 da Maria Annoni e dall’agente Giuseppe, nativo di Vedano al Lambro. Sposato nel 1872 con Maria Alessandrina Mazza da Carate Brianza, il segretario comunale di Capriate risiede a Trezzo al pari dei fratelli industriali: Pietro (1847-1913) e Giuseppe (1850). Con loro, Crespi intraprende una lunga partita a scacchi per rilevare la concessione idraulica che i due godono al promontorio di Trezzo fin dal 1892, così da coinvolgerla nel più efficace progetto dell’oggi centrale Enel Alessandro Taccani, estremo capolavoro di Cristoforo. A mediare un primo contatto tra le due parti è probabilmente Giovanni Battista Rolla, in ragione del suo ruolo comunale. Strette di mano e brindisi di intesa che decisero un futuro ormai antico: al villaggio Crespi, la tradizione della modernità.

In fondo al promontorio, la centralina idromeccanica Rolla, ceduta a Cristoforo Crespi (Raccolta Rino Tinelli)

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Per approfondire:

Cristian Bonomi, Mario Donadoni, Rino Tinelli, Fabbrica di Luce (2015);

Luigi Cortesi, Crespi d’Adda. Villaggio ideale del lavoro (1995, poi ristampato).

Spigolature crespesi, su questo sito:

L'articolo Villaggio Crespi, il fiume nella cruna sembra essere il primo su Ioprimadime.

Michel Foucault

L’archivista inaccerchiabile Michel Foucault sfilaccia la storia, prendendola dalle frange; procede per interstizi, si occupa della polvere rimasta negli angoli. Tratta il sesso, i manicomi e le carceri senza convergere a una trattazione sistematica. Per designare le sue indagini ricorre però al termine archeologia negli anni Sessanta e a quello di genealogia nel decennio successivo. Foucault fa archeologia, protestando la storica contingenza di ogni sapere “superstizioso”, che cada cioè nella dogmatica tentazione di pietrificare la verità. Chiunque sia soggetto di un sapere simile, gli è anche assoggettato, perché resta catturato in quella postura: la “sua” idea diventa quella cui appartiene. Sui corpi, si produce così l’esito di potere, denunciato dalla genealogia foucaultiana. Dal sapere accettato, il filosofo francese risale alle condizioni storiche di quella accettazione e ne disincanta la necessità. Ogni figliolanza può considerare retrospettivamente necessario il fecondo incontro dei propri genitori, che è invece contigente: occorso per gioco della sorte e del sangue. Allo stesso modo, se un sapere presume dati eterni, naturali e universali, la genealogia foucaultiana rimonta alle circostanze storiche di quella presunzione e ne disinnesca la “politica di verità”. Ma anche i due termini, archeologia e genealogia, hanno una paternità e il filosofo li prende da una cassetta degli attrezzi non sua.

Passato disobbediente

Friedrich Nietzsche

La storia non si snoda / come una catena / di anelli ininterrotti, avverte Eugenio Montale. Sarebbe ingenuo figurarsela come un destino lineare e necessario, voltadosi a cercarla da qui, in cima al presente. Le parole e i desideri hanno cambiato troppa rotta perché la storia ci venga restituita. Possiamo solo farne paziente interpretazione: antiquaria, critica o monumentale, distingue Friedrich Nietzsche contro ogni storicisimo nella seconda Considerazione Inattuale (1874). Ricordare disobbedisce al presente, insinuando un assetto altro da quello odierno; mette in racconto come le cose siano state diverse e possano perciò cambiare di nuovo. In alternativa ad una storiografia che ci immobilizzi all’ombra del passato, Nietzsche propone una narrazione deflagrante: la Genealogia della morale (1887). Da qui Foucault attinge il metodo anti-storicista della genealogia, in raddoppio a quello archeologico; curando tra l’altro in francese con Gilles Deleuze l’edizione completa delle opere nicciane. La genealogia in senso filosofico restituisce il fatto all’evento, segue cioè le tortuose intermittenze del passato senza incastrarlo in una versione rettilinea e definitiva, che giustifichi lo stato vigente delle cose. Piacerebbe anzi a Foucault che i suoi libri si auto-distruggessero dopo la lettura, come i messaggi delle spie: non gli preme l’esattezza storica ma gli effetti di realtà; vuole indurre cioè spostamenti e disincanti nei cittadini, perché da soggetti a un sapere dispositivo diventino soggetti di un sapere indisponibile, mai compiuto e sempre poco più in là del punto dove siamo giunti a pensarlo.

Archeologia kantiana

Immanuel Kant

Alla tesi dottorale circa la storia della follia, Foucault ne affianca un’altra sull’antropologia kantiana. In riscontro a un pubblico appello, come fece già per Risposta alla domanda: che cos’è l’Illuminismo? (1784), Immanuel Kant compila i Progressi della Metafisica (1791) su bando dell’Accademia reale delle scienze. L’opera si pone a un bivio, indicando due possibili trattazioni: quella didascalica e cronologica, che metta in rassegna il pensiero dei singoli filosofi; oppure un’archeologia trascendentale per intendere le condizioni di possibilità che ambientano e consentono quel pensare. Foucault frequenta entrambi i titoli kantiani (Risposta e Progressi) ma sul secondo sembra ricalcare la propria archeologia del sapere, che ricolloca nella contigenza la verità: asintotica e non dogmatica, se ogni tempo la dice ma nessuno l’ha mai detta.

Scrittura tentatrice

La radice greca di “archivio”, arché, oscilla tra due significati: origine e comando. Se l’arché è origine, l’archivio è il luogo dove si conserva il sapere primo, quello più antico. Se l’arché è comando, l’archivio è il luogo dove si esercita il primo potere, quello più alto. Ma sapere e potere sono omonimi e simultanei: ogni in-formazione che prendo dà infatti una forma a me. I trattati di pace dispongono spesso il destino degli archivi, dove il sapere è potente. Da ferrati e segreti, aprono alla consultazione specie dall’Ottocento. Il codice napoleonico inaugura quel secolo, accordando ai sudditi la nuova dignità di cittadini: anziché inoltrare supplica, per accedere alle carte, ciascuno può affermare ora il proprio diritto di accesso in lettere che chiudano magari con la formula salute e rispetto. Il filologo Paul Zumthor riapre il doppio significato di arché (sapienza e comando) nella differenza tra monumento e documento. Per lui, il documento sarebbe un sapere innocuo e obiettivo; solo il potere lo tramuta in monumento, adottandolo a scopi edificanti. Ma tutti i documenti sono monumentali perché non uno tra loro è innocente, scevro da intenzioni; avvertono gli Annalisti francesi e lo stesso Michel Foucault. Solo il gesto genealogico spezza la complicità tra sapere e potere.

La genealogia disturbante di Foucault non ci lascia dormire nella quieta superstizione che quanto è sia necessariamente: nega il detto innegabile, assegnandolo alla paternità storica del dire che lo ha pronunciato; confuta il fatto inconfutabile, risalendo alle condizioni del fare che lo ha prodotto. Questo disincanto interrompe l’incanto dei dispositivi, che ci assoggettano al sapere di cui ci pretendiamo soggetti. Ma il filosofo francese non sospende il pensiero dominante perché quello genealogico istauri un nuovo dominio. Ci premunisce piuttosto contro ogni scrittura tentatrice, che scriva perché qualcosa resti scritto: inscenando un sapere, la scrittura lascia infatti fuori scena le proprie coordinate, quali retincenze e ambizioni la muovono. Per Carlo Sini la superstizione della scrittura si consuma nel rischio che ogni dato scritto diventi irragionevole e assoluto, sciogliendosi dalle ragioni genetiche e materiali del proprio scrivere. In cerca di antenati, il genealogista famigliare interroga registri, catasti e censimenti: sebbene citino il nome dell’avo, quelle carte non ambiscono però a farne domestica memoria; sono piuttosto dispositivi che censiscono e censurano, computano e imputano ai fini del controllo morale ed erariale. Il sapere delle carte viene perciò trascritto dalla pratica che le ha prodotte a quella dell’interprete, che le ri-produce. La genealogia in senso proprio visita i documenti ma anche i documenti hanno una loro genealogia.

Nel segno della scrittura

Carlo Sini

In Italia, i filosofi Carlo Sini e Giorgio Agamben moltiplicano le inchieste genealogiche di gesto nicciano e foucaultiano. Agamben traccia vertiginosamente una genealogia teologica dell’economia e del governo occidentali. Sini restituisce invece la genealogia del pensiero logico alle sue soglie decisive: oralità, scrittura, alfabeto e mente logica. Come Jacques Derrida, Sini esplode la figura della scrittura all’ampiezza più pervasiva: anche il primo solco dell’agricoltura è già quello della scrittura; un sapere/potere catturante. Se rimuove la genealogia e le condizioni che lo istituiscono, il sapere intellettuale esorbita: si fa superstizioso e coloniale, quasi potesse conseguire il mondo e trascriverlo intero in un foglio-mondo peirciano. Anche la parola si volta a scegliere la propria genealogia, ponendo prima di sé il Verbo di Dio, onniscente e onnipotente, in cui sapienza e potenza coincidono nella creazione. Ma la parola umana non ha il voltaggio di quella divina: per quanto sappia dire-bene, non può bene-dire. Il sapere/potere dell’uomo non giudica e manda seconda ch’avvinghia né rinchiude il mondo in una formula alfanumerica. Solo l’errore è la forma mobile della sua verità: nessuna veduta esaurisce la visione che le suscita. L’unica filosofia possibile resta allora un’etica genealogica e auto-bio-grafica che parta alla volta del sapere, tralasciando ogni volta il saputo.

Gesti genealogici

Gustave Doré, Dante Alighieri incontra il trisavolo Cacciaguida degli Elisei (Divina Commedia, Paradiso, Canti XV-XVII)

Sotto l’irresistibile metafora della parola, immaginiamo che la genealogia sia il silenzio prima e dopo la nostra risonante esistenza. Leggiamo i nomi e le date sul marmo definitivo delle tombe, come se queste piccole formule rimediassero alla grande assenza degli avi. La genealogia famigliare è più modestamente una torsione, un esercizio di prospettiva: eleggiamo alcuni nati ante-noi, perché siano i nostri ante-nati; ma è la nostra nascita che li profila all’indietro come tali. L’indagine non risale mai alla prima sorgente delle stirpi, che convergono in noi come affluenti, né contende agli avi il loro segreto. Eppure, il gesto genealogico suscita un cambio intimo e posturale in chi lo compie. Sono stazione, non capolinea. Provengo da molti antenati e il mio destino non può compiersi nella solitudine: condivido le cose e i pensieri, perché si moltiplichino come il pane del miracolo. Io solo sono solo io. La purezza è una tara genetica, che isola il cognome fino all’endogamia e all’estinzione; anche la mia nascita fu inestimabile e impura. Sono la prua in fiamme della nave che affonda. Non devo seppellire ma spendere il grato tesoro dei giorni e delle notti, in cui succedo ai miei avi. Perché io sia uno in più, vengono meno loro. Appartengo a una terra ma è volgare credere che quella terra mi appartenga, perché i miei antenati affaticarono oceani, sentieri e conobbero l’altrove; l’immobilità del coltello nel pane non giova al pane né al coltello. Il genealogista definisce senza finire mai l’origine, come il navigante segue senza conseguire mai le stelle; entrambi tracciano così la rotta giusta per diventare ciò che sono.

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Per approfondire:

• Federico Leoni, Genealogia in Filosofia Teoretica – un’introduzione, Rocco Ronchi (a cura di), Utet, Novara 2009, cap. III, pp. 47-69;
• Enrico Redaelli, L’incanto del dispositivo, Ets, Pisa 2011, pp. 210-219;
• Carlo Sini, Opere, vol. III: La scrittura e i saperi, tomo I L’alfabeto e l’Occidente e tomo II Il foglio-mondo, a cura di Florinda Cambria, Jaka Book, Milano 2013-2016.

In argomento, su questo sito:

In argomento, su questo sito:

• Arte dell’essenziale, mettere in scena “l’osceno”;
• Omnis caro fenum, ogni carne è fieno;
• Il segreto dell’origine e il dono dei giorni;
• Silenzio, il centro vuoto su cui ruota la parola;
• In latino, motti e ironie: dire perché resti detto;
• Vita paziente e memorie future;
• Giovanni Brambilla, sotto il cielo interiore;
• Il numero e la parola incalcolabile.

L'articolo Foucault, la genealogia dei filosofi sembra essere il primo su Ioprimadime.

ASDMI, Visite Pastorali, Pieve di Trezzo, XV – Stato d’Anime censito a Trezzo, 1596, il fuoco di Beltramo Monzani

Nello Stato d’Anime censito a Trezzo sull’Adda nel 1596 (ASDMI, Visite Pastorali, Pieve di Trezzo, XV) la genealogia Monzani si risolve in due “fuochi”: la famiglia di Beltramo Monzani (1540-1615), bracciante in una casa d’affitto da Corte, dove abita con la moglie Caterina, cinque figli e due nipoti; e la famiglia di Barbara, vedova Monzani, che risiede con due figli in una casa d’affitto Cavenago (qui la genealogia del nobile casato, che infeuda Trezzo nel 1647, a firma di Italo Mazza). Il fatto che, al cadere del Cinquecento, solo due famiglie portino il cognome sembra testimoniare di come la genealogia Monzani si fosse recentemente insediata nel borgo. Da allora, il cognome è tra quelli più insistentemente trezzesi, attestandosi ancora oggi sotto il settecentesco soprannome famigliare bufèt, dialettale per “mantice”.

Monzani Carlo Olimpio Ambrogio fu Giuseppe Rocco (1847-1920) con la moglie Angela Maria Colombo (1847-1914) e la nipote Rosa

Nella genealogia Monzani, Violanta fu Beltramo (1561-1599) abita col marito in una casa proprietà Confalonieri. Di lei, recitano i libri sacramentali della parrocchia trezzese nel 1599: «E’ morta de parto, non confessata, né comunicata in questa occasione, però si era confessata poco avanti et si confessava più volte fra l’anno». Al 4 settembre data la registrazione successiva: «Pietro Brambilla detto “il Brussa”, marito della suddetta, è morto hoggi di morte accidentale, essendogli con altri sei cascato addosso un gran pezzo di terra mentre che con altri sei suddetti caricava una nave di terra da fare piatti et scodelle nella ripa del naviglio tra la Casa Bianca di Concesa et li molini». La stessa sorte spetta anche a Giovanni Maria Appiani.

Monzani Davide fu Giuseppe Rocco (1851-1924) con la moglie Colombo Rosa

Brusa è nomignolo frequentato ancora dal Novecento trezzese. Ma la genealogia Monzani cita vari e coloriti soprannomi individuali come libaio, riferito dall’atto di morte a Domenico fu Beltramo (1576-1617); o collettivi come Beltramo, patronimico indicante tutta la famiglia almeno fino al pronipote Giovanni Sebastiano Monzani fu Giovanni (1639-1684). Del casato, il soprannome più longevo resta però bufèt, compilato in forma boffèt già per Carlo Antonio Monzani fu Pietro Paolo (1702-1789). L’ironico cenno al mantice allude forse a una difficoltà respiratoria ricorrente o legato a un’episodio, narrato magari in osteria. Resta che, lungo i secoli, le ragioni del nomignolo famigliare sono state dimenticate e riformulate: anche in ragione del nuovo domicilio, stabilito in vicolo Ghiaccio e poi sulla prua tra le vie Ermigli e Valverde; tutte strade che affaticano il fiato in salita.

1924, Bonomi Mansueto fu Pietro Paolo (1899-1981) sposa Monzani Luigia Rosa fu Pietro Luigi (1903-1977)

Nel Settecento, la genealogia Monzani incontra all’altare consorti dai soprannomi ugualmente trezzesi: Anna Maria fu Carlo Antonio di bufèt  (n. 1745) sposa Giuseppe Antonio Colombo di Gesuét, e un secolo dopo i due nomignoli si ritrovano alle nozze di Davide Monzani fu Giuseppe Rocco di bufèt (1851-1924) con Colombo Rosa di Gesuét. Quest’ultimo soprannome è uno di molti, impiegati per distinguere le famiglie Colombo: fino alla riforma napoleonica, il befotrofio di Santa Caterina alla Ruota in Milano assegna infatti quel cognome a trovatelli numerosi che non hanno però parentela tra loro. Giacomo Gioacchino fu Carlo Antonio di bufèt (1751-1826) impalma invece nel 1779 Margherita Mazza Ronco mentre nel 1924 Luigia Rosa fu Pietro Luigi di bufèt (1903-1977) sposa Mansueto Bonomi fu Pietro Paolo di albét, soprannome di casato per lo sposo, pronipote di Albino. In primi voti e in secondi, dopo la vedovanza, Rosa fu Pietro Paolo (1906-1993) sposa infine due fratelli Caccia di Gambarét. La genealogia Monzani tesse così rapporti con gli altri cognomi più lungamente trezzesi.

1920, Colombo Angelo fu Natale (1896-1973) sposa Monzani Adelaide fu Pietro Luigi (1896-1970)

Alla storia della genealogia Monzani si intreccia quella non solo locale: Giovanni Domenico fu Pietro Paolo (1704-1778) spira confratello di San Rocco, una delle congreghe che issavano gonfalone a Trezzo fin dal Cinquecento. I sodali di San Rocco, che convengono presso l’omonimo oratorio in centro paese, accudiscono i contagiati durante le epidemie finché la confraternita non viene dispersa dalle soppressioni giuseppine; solo 4 anni dopo la morte di Giovanni Domenico. Suo nipote Carlo Francesco Monzani fu Carlo Antonio (1736-1811) non può quindi vestire in processione lo stesso abito verde dello zio, votato a San Rocco; e si associa all’unica congrega superstite, quella del Santissimo Sacramento, indossando mozzetta rossa su veste bianca. Sopravvissuta a Giuseppe II d’Austria e a Napoleone, anche questa congrega di spirito borromaico si è estinta a Trezzo nel 2007 con la morte di Livio Ponzoni.

Monzani Rocco Giuseppe fu Carlo Olimpio Ambrogio, caduto trezzese (Foto Tina Barzaghi – Trezzo)

Malgrado coltivassero terre nella zona di San Martino, a nord-ovest di Trezzo, e presso Cascina Spada su via delle Racche (probabile corruzione di Rocche), la genealogia Monzani elegge ottocentesco domicilio sul rione Valverde. Da qui parte Monzani Pietro Luigi fu Carlo Olimpio Ambrogio (1871-1925), più popolarmente Luisìn bagai da Carlinöo,migrante sulle rotte dell’America: si stabilisce qui nello stato brasiliano di São Paulo, a Descalvados, dove una folta comunità di Trezzesi si raduna presso la parrocchia di Nossa Senhora do Belém. A differenza di suo fratello Paolo, Pietro Luigi rimpatria con la moglie Carolina Lirati al seguito e la figlia primogenita Adelaide Monzani. Ma oltre alle soppressioni e ai flussi migratori, la genealogia Monzani testimonia anche la carneficina della Grande Guerra, sul cui campo muore a Savogna (UD) il fante Rocco Giuseppe Monzani fu Carlo Olimpio Ambrogio (1879-1917), lasciando moglie e tre figli.

Barzaghi Assunta Clementina, vedova di guerra per la morte di Monzani Rocco Giuseppe (Foto Tina Barzaghi, Trezzo)

Genealogia Monzani da Trezzo (scarica qui gratuitamente: ALBERO MONZANI)

Beltramo Monzani

Nato nel 1540 in ignota località,

muore a Trezzo il 14 /12/1615

Cg. donna Caterina (nata nel 1543)

«Brazante» trezzese nel gennaio 1596 abitante nella casa di Francesco della Corte

Beltramo genera:

– Giovanni, nato nel 1561, cg. donna Lucia, «brazante», abita in casa di Giorgio Stefano Comi

– Violanta, nata nel 1561, cg. Pietro Brambilla «Brusa», muore il 1° settembre 15993

– Domenico detto «il libaio», nato nel 1576, cg. donna Caterina, muore a Trezzo il 25/5/1617

– Antonio, nato nel 1578, cg. Antonia Gerenzani fu Antonio il 15/5/1606 a Trezzo

– Franceschina, nata nel 1583, cg. Domenico Bonalba fu Michele il 20/1/1606 a Trezzo

Domenico genera:

– Caterina, nata a Trezzo il 5 maggio 1602

– Giovanni, nato a Trezzo il 23/6/1604, cg. donna Margherita, muore infermo il 30/5/1678

– Sebastiano, nato a Trezzo il 19 gennaio 1607

– Lucia, nata a Trezzo il 12 ottobre 1609

– Domenico, nato a Trezzo il 19 maggio 1613

– Carlo Lorenzo, nato a Trezzo il 22 luglio 1616

Giovanni genera:

– Caterina, nata il 12 agosto 1627 a Trezzo, dove muore il 4 aprile 1636

– Giuseppe, nato a Trezzo il 13 settembre 1628, cg. donna Marcellina

– Francesco, nato a Trezzo il 21 novembre 1631

– Domenica, nata a Trezzo il 12 febbraio 1636, cg. 16/5/1660 Bernardo Persegoni fu Giovanni

– Carlo, nato a Trezzo il 3 marzo 1637, cg. Caterina Ghezzi

– Giovanni Sebastiano detto «il Beltramo», nato a Trezzo il 20 gennaio 1639, cg. 1°/2/1670 Apollonia Anzola (figlia trezzese di Pietro e donna Angela il 9/2/1646), muore il 7 giugno 1684

Giovanni Sebastiano genera:

– Anna Margherita, nata a Trezzo il 27 ottobre 1670, cg. 18/1/1689 Giuseppe Pirola fu Giambattista

– Pietro Paolo, nato a Trezzo il 9 agosto 1672, cg. 1°/2/1701 Caterina Barzaghi (figlia trezzese di Giovanni e donna Marta il 9 aprile 1678), muore il 20 aprile 1707

– Angela Maria, nata a Trezzo il 4 dicembre 1676

– Carlo Francesco, nato a Trezzo il 26 ottobre 1679

– Marta Margherita, nata a Trezzo il 1° gennaio 1683, cg. Francesco Galli, muore il 15 aprile 1763

Pietro Paolo genera:

– Carlo Antonio detto «Boffèt», nato a Trezzo il 6 agosto 1702, cg. 29 gennaio 1729 Petronilla Brambilla fu Francesco Maria; vedovo, muore il 1° gennaio 1789

– Giovanni Domenico, nato a Trezzo il 6 aprile 1704, cg. Maddalena Barzaghi fu Sebastiano, confratello di San Rocco, muore il 20 gennaio 1778

– Giuseppe, nato a Trezzo il 29 marzo 1707

Carlo Antonio genera:

– Paolo Antonio, nato a Trezzo il 22 gennaio 1730 (+)

– Carlo Giuseppe detto «Boffèt», nato a Trezzo il 18 marzo 1731, vedovo di Annunziata Scaccabarozzi, muore il 12 ottobre 1808

– Paolo Antonio, nato a Trezzo il 3 dicembre 1732 (+)

– Paolo Antonio, nato a Trezzo il 30 settembre 1734, muore l’8/2/1806 per violente convulsioni

– Carlo Francesco, nato a Trezzo il 12 settembre 1736, cg. 30/9/1779 Caterina Para vedova Sottocorno; confratello del Santissimo Sacramento, muore il 5 gennaio 1811

– Giovanni Antonio Pasqualino, nato a Trezzo il 6 aprile 1738

– Maria Caterina, nata a Trezzo il 19 febbraio 1741

– Angela Maria, nata a Trezzo il 15 aprile 1743, cg. 3/10/1779 Giuseppe Pozzi fu Pietro vedovo di Giuseppa Barzaghi, muore per idropisia il 4 marzo 1781

– Anna Maria, nata a Trezzo il 12/5/1745, cg. 30/1/1765 Giuseppe Antonio Colombo «Gesuèt»

– Giacomo Gioacchino detto «Boffèt», nato a Trezzo il 20 marzo 1751, cg. 30/1/1779 Margherita Mazza (figlia trezzese il 3 settembre 1758 di Francesco «Ronco» e Maddalena Ciocca), muore il 14 novembre 1826 per «febbre cattarale»

Giacomo Gioacchino genera:

– Francesco Antonio, nato a Trezzo il 15 maggio 1780 (+)

– Francesco Antonio detto «Boffèt», nato a Trezzo il 29 marzo 1784, cg. 24/12/1804 Rosa Caccia (figlia trezzese il 16 aprile 1785 di Luigi e Maria Mariani), muore il 13 luglio 1833

– Rosa Maria, nata a Trezzo il 29 giugno 1791

Francesco Antonio genera:

– Angelo Ambrogio, nato l’8 aprile 1806 a Trezzo, dove muore celibe l’8 novembre 1861

– Giuseppe Rocco «Boffèt», nato a Trezzo il 2 maggio 1808, cg. 11/2/1844 Angela Villa (figlia a Verderio Superiore nel 1817 di Giovanni Battista e Maria Oggioni, spirata trezzese il 4/11/1859); cg. Maria Crespi; vedovo, muore in vicolo Ghiaccio 3 il 29/10/1878 (pneumonite cronica)

– Martino, nato il 9 settembre 1810 a Trezzo, dove muore il 15 dicembre successivo

– Giacomo, nato il 13 dicembre 1812 a Trezzo, dove muore il 14 dicembre successivo

– Anastasia, nata a Trezzo il 13 giugno 1814, cg. 21/1/1834 Luigi Cortiana fu Gaetano della C.na Candiana, muore l’11 maggio 1862

– Rosa Lucia, nata il 12 ottobre 1816 a Trezzo, dove muore il 20 dicembre successivo

– Davide, nato il 6 giugno 1819 a Trezzo, dove muore il 5 giugno 1841 – Gasparina, nata l’11 gennaio 1822 a Trezzo, dove muore il 1° dicembre 1826

Giuseppe Rocco genera:

– Dorotea Colomba Bibiana, nata il 6 febbraio 1845 a Trezzo, dove muore il 10 febbraio successivo

– Giuditta, nata il 23 ottobre 1846 a Trezzo, dove muore il 1° febbraio 1847

– Carlo Olimpio Ambrogio detto «Boffèt», nato a Trezzo il 17 dicembre 1847, cg. 1869 Angela Maria Colombo (terzogenita trezzese il 2/10/1847 di Paolo Pasquale da Omate e Beatrice Viganò da Basiano, spirata a Trezzo il 9/6/1914), muore per influenza il 24/11/1920 in vicolo Giacchio

– Davide, nato il 7 febbraio 1850 a Trezzo, dove muore il 5 luglio successivo

– Davide, nato a Trezzo il 21 novembre 1851, cg. Rosa Colombo «di Gesuétt», muore per cistite cronica il 31 marzo 1924

– Francesco, nato a Trezzo il 4 settembre 1854

– Un maschio, nato morto il 1° gennaio 1858

– Carlo Francesco, nato a Trezzo il 13 settembre 1859

Carlo Olimpio Ambrogio genera:

– Angela Maria Paolina, nata a Trezzo il 29 aprile 1870

– Pietro Luigi, nato a Trezzo il 20 novembre 1871, cg. 22/2/1896 a Belem do Descalvado San Paolo in Brasile Carolina Angela Lirati (nata a Bergamo il 15 maggio 1877 «nella casa posta in via Pignolo al numero 51 da una donna che non consente di essere nominata», morta trezzese il 27 marzo 1964); spira presso C.na Spada (via delle Racche) il 30 dicembre 1925

– Celestina, nata a Trezzo il 20 febbraio 1876

– Celeste, nato a Trezzo il 12 febbraio 1878, cg. 11/3/1906 Natalina Villa da Trecella, + Arcore

– Rocco Giuseppe Maria, nato a Trezzo il 25 novembre 1879, cg. 1°/3/1908 Assunta Clementina Barzaghi, morta in guerra il 22 luglio 1917 presso Savogna per ferite

– Paolo, nato a Trezzo il 14/11/1882, residente in vicolo Ghiaccio, migrato in America nel 1920

– Ambrogio, nato gemello a Trezzo il 29 agosto 1884 (+)

– Dionigi, nato gemello a Trezzo il 29 agosto 1884 (+)

Carolina Angela Lirati ved. Monzani Pietro Luigi, fotografata dal nipote Luigi Colombo

Pietro Luigi genera:

– Adelaide, nata a Belem do Descalvado l’8/11/1896, cg. Angelo Colombo fu Natale, + 23/5/1970

– Luigia Rosa, nata a Trezzo il 20 gennaio 1902, cg. 1924 Mansueto Bonomi «di Albét» (figlio a C.na Belvedere di Pietro Paolo e Luigia Giovanna Vimercati il 7 giugno 1899, morto il 7 ottobre 1981), spira in via Milazzo il 15 settembre 1977; detta «Luisìna di Bufètt»

– Maria, nata a Trezzo il 17/8/1904, cg. Giuseppe Ghinzani fu Luigi, + 20/8/1982

– Rosa, nata a Trezzo il 23/7/1906, cg. Giuseppe Caccia, cg. Carlo Caccia fu Gaetano, + 6/11/1993

– Giuseppina, nata a Trezzo il 2/1/1909, cg. Angelo Mattavelli da Colnago, muore l’8 luglio 1993

– Cesarina, nata gemella a Trezzo il 25/11/1914, cg. Stefano Brasca, + 16 settembre 1996

– Adele, nata gemella a Trezzo, dove muore il 7 dicembre 1914

Monzani Maria fu Pietro Luigi nell’aprile 1934

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Lo zoccolaio Alessandro Colnago fu Carlo in gita montana col nipote Gianni

Aveva già inciso «Villa Paradiso» sulla nuova casa di via Verdi a Trezzo quando, nel 1900, Rosa Bassani gli partorì il primogenito Remo. Papà Alessandro Colnago fu Carlo esordiva allora in proprio l’attività di zoccolaio appresa specie dagli artigiani Grignani, che non abitavano lontano da via Verdi. Offrì in via degli Orti 1 (poi Giovine Italia) zoccoli e macchine per cucire, affidando l’esercizio ai figli Rinaldina detta «Rina» e Giuseppe detto «Pepino», che nel 1933 tentava breve succursale su via per Grezzago (oggi Cavour). Anche Remo smerciò legnami per zoccoli su via Verdi; fin dal 1948 il fratello Egidio vendette invece su via Pozzone la stessa offerta del negozio paterno.

I tre fratelli Colnago: Egidio, Giuseppe e Attilio, figli di Alessandro

Per un giorno e una notte, la guerra aveva parcheggiato nella proprietà di via Verdi il carro armato tedesco, che ne disastrò gli orti. Mosse da lì in via Galli anche il fratello Attilio Colnago fu Alessandro (1905-1972) per vendere al minuto o all’ingrosso gli zoccoli confezionati in ontano della Toscana. Alle volte, ne sostituiva solo il legno, conservando la tomaia che altrimenti tranciava nuova per decorarla con gli stampi del pittore Abele Bassani (1911-1989).

I fratelli Armando ed Emilia Colnago, figli di Attilio

Lo zoccolo invernale aveva copertura più robusta e chiodi infitti a rovescio nella suola perché s’aggrappassero al ghiaccio delle strade. Appesantivano ogni passo raccogliendo uno strato di neve in più. Da Ponte San Pietro il velluto Legler, in cui tagliare tomaie nuove, veniva incollato a liste di tela con farina bianca e acqua bollite per irrobustirne lo spessore. Al calare della richiesta, in flessione con l’attività contadina, Attilio prese a servire i mercati paesani e le zone del Bergamasco fino a Castel Rozzone dove l’agricoltura sopravviveva. Lo assistevano in bottega i figli Emilia e Armando (1933-2001) per il cui tramite l’esercizio, che oggi vende scarpe, passò ai discendenti.

Concesa, Osteria del Cacciatore, che prosegue la sola attività di tabaccheria sotto i portici di piazza Alberto Cereda

Nella bottega Colnago, l’artista artigiano Abele Bassani

Il citato Abele nacque concesino dal cavatore di ceppo Luigi Bassani, che lo avviò a studi artistici presso la scuola bergamasca «Fantoni» e l’Accademia cittadina. Era parente dei Bassani-Colombo «Tabachétt» che a Concesa tenevano privativa con annessa trattoria «del Cacciatore» su piazza Grande (oggi Cereda). Assistette le sorelle presso il negozio e la tintoria che affacciavano in via Carcassola, apportando acute migliorie alle macchine cui le ditte provvedevano solo dal modello successivo.

Angela Colombo Bassani ritratta dal nipote Abele

Negli anni Trenta la malattia lo costrinse al bastone, malgrado l’intervento del prof. Rizzoli, che gli commissionò anatomici disegni per pubblicazioni mediche. Ispirato coi pennelli, Abele sperimentò anche l’esposizione al fuoco dei materiali, dopo l’assunzione nelle smalterie di Agostino Perego (1953). Durante la guerra lavorava a Milano su piazzale Cinque Giornate finché la ditta non fu bombardata. Arrotondò allora congedando le decorazioni perlopiù floreali per gli zoccoli Colnago (Cfr. Sarah Malenza, Chiara Rottoli, Abele Bassani, Trezzo 2011).

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