Il primo articolo restituisce il ricordo di chi, con parole brevi o persino non dette, ha incarnato la testimonianza più alta: trasformare il lamento in danza, non essere indegni di ciò che accade. Anziché lamentarsi della propria vita (Così fu), se ne sono fatti carico fino ad amarla (Così volli che fosse). Il secondo articolo registra scorci di conversazione paesana: sette incontri, come sette punti di luce, nel luogo che gli altri chiamano «Trezzo» e che i Trezzesi chiamano «paese». A differenza del pettegolezzo miserabile, che bisbiglia solo di donne e uomini, la conversazione si occupa generosamente di idee; le mescola al punto che non possiamo più avere indietro soltanto le nostre.

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Si dice «orfano» il figlio che perde un genitore, ma il lutto di un genitore che perda il figlio è troppo grande per essere detto. Nell’autunno 1945 un reduce bergamasco consegna al prevosto di Trezzo, don Pietro Misani, gli effetti personali dell’autiere Pietro Cortiana «Pierino»: piastrina, pettine e portafoglio macchiato di sangue. Don Pietro convoca papà Cortiana, che è invano ricorso fino alla Segreteria di Stato vaticana per avere notizie circa quell’unico figlio ancora irreperibile mentre gli altri tre (Armando, Remo, Pasquale) sono già rientrati dal fronte. Il peso degli oggetti è lieve, quello della notizia è insopportabile: il 9 marzo 1945 una scheggia di granata ha raggiunto mortalmente al petto Pierino, militare trezzese internato a Bonn presso le rive del Reno, contese allora tra Alleati e Tedeschi. Papà Cortiana ritorna a casa, dove la famiglia è radunata in stalla: ciascuno trattiene appena un momento la piastrina, il pettine e il portafoglio perché tutti possano carezzarli. I fratelli non distinguono il pianto dalla rabbia. Cortiana padre si chiude in un lutto silenzioso e muore nel giugno seguente.

Il 24 gennaio 1923 Pierino nasce a Cascina Candiana, terzogenito di Maria Pasqualina Corti «dala Casinascia» e del contadino Guido Isidoro Cortiana detto «Dôr da Zach», fornaciaio stagionale a Madone. Dalla prima porta a destra sul cortile, i bimbi di casa infilano gli zoccoli per raggiungere le scuole paesane: non ci sono paia per tutti e chi si sveglia tardi percorre scalzo la strada. La visita di leva descrive Pierino alto 1,63 per 0,86 di torace, contadino scolarizzato fino alla terza elementare; capelli biondi lisci e occhi azzurri, sa servirsi della bicicletta. Il 5 settembre 1942 s’inquadra nel 2° reggimento autieri. Raggiunge Tolmino, Casarsa, Trieste e il 5 luglio 1943 viene destinato al 157° autoreparto autocarrette, proprio sul fronte jugoslavo dove cadde il trezzese Carletto Colombo «Culumbìn». Il milite Cortiana è tanto diligente che i superiori lo sanzionano solo una volta, perché indossa il pastrano sbottonato. All’indomani dell’armistizio i Tedeschi catturano Pierino a Spalato e lo internano al campo di Bonn dove, nel marzo 1945, tre compagni di prigionia assistono alla sua morte: tra loro c’è Ernesto Vitali da Calusco d’Adda, che reca forse la notizia a don Misani.

Cortiana viene sepolto a Rath-Heumar, una località fuori Colonia che il dialetto trezzese pronuncia «Rotolmar», come riferisce il monumento cittadino ai Caduti. L’errata dizione impedisce di rintracciare il luogo finché la nipote Mari Bertaglio non scopre che, nel 1958, la salma fu traslata al Cimitero militare italiano d’onore di Amburgo Öjendorf. Con gesto civico e commosso, nel gennaio 2020 la famiglia del Caduto ha avviato così la necessaria burocrazia perché le spoglie di Pierino tornino a casa, in Patria, a Trezzo.

Fonti. Archivio comunale di Trezzo (Silvia Bonomi); Archivio di Stato di Milano (Margherita Chiolo); Archivio famiglia Cortiana (Enrica Bertaglio); Roberto Zamboni.

Dall’Informatore Comunale La Città di Trezzo sull’Adda – Notizie, 2020, I

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Al termine prescritto del 20 aprile 1939 nessun cittadino trezzese si autodenuncia appartenente alla “razza ebraica” ma, precisa il locale podestà, «una scheda di censimento pervenuta dal Comune di Milano è stata a suo tempo restituita al Comune medesimo dopo compilata dall’interessato ing. Fuà Carlo, residente a Milano, che al momento del censimento dimorava occasionalmente con la famiglia (moglie e 2 figlie) a Trezzo sull’Adda in una villa [villa Gina a Concesa, n.d.r.] di proprietà degli Stabilimenti Tessili Italiani da cui il medesimo dipende quale direttore dello Stabilimento di Crespi d’Adda del Comune di Capriate San Gervasio».

Da genitori entrambi israeliti e anconetani, il 20 aprile 1888 Carlo Vito Fuà nasce in Ancona al civico 7 di via del porto. Gli antenati di sua madre Laura Schwarz (1863) avevano lasciato Vienna per Roma. Suo padre Geremia Fuà (1853-1942) è medico laureato a Bologna nel 1877: i colleghi lo eleggono presidente dell’Ordine di Ancona, dove tiene studio in via Calatafimi; si prodiga inoltre quale assessore comunale e ufficiale sanitario alle carceri, meritando la strada intitolatagli in città. Dei quattro figli di Laura e Geremia, Clara sposa il medico Guido Salmoni, seguendolo a Schio; il dott. Emilio succede nell’ambulatorio paterno di via Calatafimi; Riccardo si laurea in pediatria a Firenze col massimo dei voti; soltanto Carlo si allontana dalla medicina di tradizioni famigliari, esercitata già dal nonno cerusico Giacobbe Fuà. Il giovane allena infatti le sue competenze tecniche come apprendista nelle industrie del Regno Unito.

L’ing. Carlo Fuà, direttore di Crespi d’Adda

Quando nel 1931 gli Stabilimenti tessili italiani (STI) annettono l’opificio “Benigno Crespi” presso l’omonimo villaggio operaio, uno dei due direttori commerciali nominati è il valente ebreo Vittorio Graziadio Foà fu Tobia (Il Cairo, 1890). Forse per via di questo contatto, in breve tempo Carlo Fuà viene scelto dalla STI come terzo commerciale al fianco del correligionario.

A Crespi d’Adda, il figlio di Geremia è promosso direttore industriale. Il Consiglio d’amministrazione STI gli conferma l’incarico nel 1937 con speciali mandati per gestire corrispondenza e fatture. Il presidente Bruno Canto, la cui adesione al fascismo resta tiepida e formale, offre all’ingegnere la citata ospitalità di villa Gina sulla rupe di Concesa: ugualmente coinvolto nella STI, qui abita suo fratello Gino Canto, che battezza l’edificio in omaggio alla moglie Gina. Benché appoggi in Concesa e alla casa direttoriale del villaggio, Fuà mantiene residenza milanese in via Alberto da Giussano 16, dove la domestica Clementina Mascarelli apparecchia per quattro: papà Carlo, mamma Ida Lolli fu Fausto (Campobasso, 1896) e le due figlie. Sono le studentesse Laura detta “Lalla” (Cogno di Borno, 1916) e Giuliana (Ancona, 1919).

Una medaglia d’oro onora Geremia Fuà per la presidenza sulla Croce Rossa provinciale durante la Grande Guerra, quando i figli combattenti Emilio e Riccardo furono insigniti di croce al merito. Anche Carlo opera patriotticamente «per un più largo impiego delle materie autarchiche» e sua moglie Ida «donò alla patria 34 grammi di oro e la fede matrimoniale». Ma nemmeno questi argomenti brillano nel buio delle persecuzioni razziali. I provvedimenti in materia vietano che la domestica Clementina, “ariana” com’è, possa servire una famiglia ebrea. I medici Emilio e Riccardo Fuà vengono espulsi dalle accademie anconetane. Di Carlo, si rileva brutalmente che «non è iscritto al Partito Nazionale Fascista. Ha precedenti quale antifascista ed ex massone».

Benché abbia la tessera littoria, oltre che moglie e figlie battezzate, il collega Vittorio Foà ripara in America già nel 1939. Il fratello Riccardo Fuà muove invece verso la Svizzera dove, con buona certezza, anche Carlo troverebbe scampo alla deportazione. L’ingegnere passa in clandestinità dopo il 1942. A don Luigi Cortesi, parroco emerito del villaggio, l’autista STI Giovanni Rocchi testimoniò come Carlo vivesse alla macchia tra Luino e Rovetta; là dove egli stesso lo provvedeva di viveri. La società e il presidente Canto non sono dunque estranei all’irreperibilità del tecnico durante la guerra. Nel 1944 vengono confiscate persino le azioni in cui Fuà ha investito: 15 della società “La Centrale” e 400 della “Cieli”, beni di cui sarà risarcito solo a fine conflitto. Riassume allora la direzione industriale STI finché, nel 1957, il Consiglio d’amministrazione non vota la «nomina dell’ing. Carlo Fuà a Direttore Generale della Società e conferimento di poteri, con particolare riguardo allo stabilimento in Crespi d’Adda».

Il tecnico gode qui la villa direttoriale, dove la moglie Ida accomoda la dépandance a studio per modellare piccole sculture: le bimbe figlie degli operai posano talora per lei. Ogni mattino, Carlo indossa il camice cachi ed esce in bicicletta; dalle 7.00 ispeziona i reparti crespesi con calorosa disciplina. Gli operai chiamano “Fuana” la sua fidata segretaria Anita Maffioletti. Dopo trentennale servizio, l’ingegnere raggiunge la pensione nel 1961, radunando tra i ricordi anche gli assorti panorami di villa Gina. Entrambe le eredi Fuà si affermano: Lalla come traduttrice letteraria e critica musicale, sposa a Giovanni Lovisetti direttore ISPI (Istituto per gli studi di politica internazionale); Giuliana come avvocatessa in difesa della famiglia e delle donne, prima eletta al Consiglio dell’Ordine di Milano e moglie dell’avv. Franco Salerno. Nipote di Carlo, giacché figlio del fratello Riccardo, l’economista Giorgio Fuà (1919-2000) fonda intanto la facoltà di economia all’Università Politecnica delle Marche e l’Istituto “Adriano Olivetti”, essendo collaboratore di questi e di Enrico Mattei.

Dall’Informatore Comunale La Città di Trezzo sull’Adda – Notizie, 2019, III

Fonti. Archivio Comunale di Trezzo, Moderno, 182, f. 6; Archivio della Camera di Commercio industria, artigianato e agricoltura di Bergamo, serie Registro ditte c.o. Fondazione famiglia Legler, 513; Archivio di Stato di Milano, Prefettura di Milano, Gabinetto, Documentazione sui cittadini di origine ebraica, Pratiche (15 e 17) e Confische (7); e Questura di Milano, Gabinetto, 331, n. 2608; Archivio Rodolfo Mondolfo, Inventari a cura di S. Vitali e P. Giordanetti, Città di Castello 1996, p. 37; Comune di Ancona, Stato Civile, Nati 1888, n. 587. A. Capristo, L’espulsione degli Ebrei dalle accademie italiane, Torino 2002, p. 60; L. Cortesi, Crespi d’Adda, III ed., Bergamo 2005, pp. 227, 234, 237, 249, 255 e 257; S. Giustini (a cura di), Ordine dei medici della provincia di Ancona, Ancona 2005, pp. 47-53; I. Mazza, La casa sulla ripa di Concesa, Grezzago 2007, pp. 52-53; E. Rosenthal Fuà, Fuga a due, Bologna 2004, pp. 91-93 e 224; M. Severini, Giulia, la prima donna, Venezia 2017. Ringrazio gli interpellati Rav Alfonso Arbib, Laura Brazzo (CDEC), Giuseppe Baghetti, Giovanni Brambilla, Anna Colombo, Giampietro Colombo, don Luigi Cortesi, Adriana D’Adda, Alberto Enzler, Mario e Riccardo Lecchi, Rino Tinelli, Giovanni Rinaldi.

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Il sindaco Umberto Villa (Foto del fratello Guido Villa)

Il primo cittadino Umberto Villa (1912-1962) e il suo successore Luciano Bassani (1935-2018): quando «la politica è la forma più alta di carità».

Sindaco, sindaco, sindaco. Il cav. Umberto Villa lo fu per tre mandati tezzesi dal giugno 1951 al settembre 1962, quando rimise l’incarico per un intervento d’ulcera. Più che rassegnare le dimissioni, il 26 settembre, si rassegnò a darle con una lettera che parla di «coscienza»: il termine più ricorrente nei suoi discorsi. Con Andrea e i figli Stefano e Giovanni, la famiglia Villa era migrata da Brentana di Sulbiate a Trezzo sette generazioni prima, nel 1725. Umberto ne nacque in via de Magri il 10 settembre 1912, primogenito di Maria Morganti e Luigi Villa, carbonaio.

La famiglia di Umberto Villa (a destra, in piedi – Foto Guido Villa)

Il biroccio di casa lo trainava un ex-cavallo da corsa che s’imbizzarrì vicino all’osteria «Svizzera», sbalzando mortalmente a terra papà Luigi. Era il maggio 1938. Umberto, che aveva congedato studi ginnasiali in un collegio della Val Brembana, indossò i pantaloni del padre con le tasche piene di conti. Gestì lui la rivendita e, al fratello Guido, pagò gli studi d’Ingegneria con le mani sporche di carbone. Se le lavava per sfogliare Tommaseo, Pellico, Montesquieu, Plutarco ma soprattutto la «Imitatio Christi». E’ il volume più consunto del suo scaffale insieme al taccuino dove annotava frasi spigolate alla lettura. La prima recita: «L’uomo non educato dal dolore rimane sempre bambino».

Da sinistra, Umberto Villa, don Pietro Misani parroco, don Giuseppe Banfi coadiutore

Miles Christi, presidente dell’Azione Cattolica, confratello del Santissimo Sacramento e barelliere a Lourdes, Villa non fu un politico cattolico ma un cattolico prestato alla politica. Non aveva la tessera della DC, nelle cui liste si candidò solo perché a persuaderlo fu don Giuseppe Banfi, suo padre spirituale. Umberto disertava la guerra dei partiti. Anche a Trezzo la si combatteva coi ceffoni, assestati tempo prima persino al prevosto in processione. Villa invece chiedeva al Consiglio Comunale di votare «l’acquisto di un corsetto per la sig. Angelina, indigente e ammalata», litigava coi suoi Democristiani perché il Comune non comprasse terreni sottopagandoli ai contadini. Proponeva gite all’Amministrazione, salvo attardarsi nelle chiese sul cui sagrato gli altri ripetevano «Ma sa l’è dent a fà?». Fino alle 10.00 ascoltava quotidiana messa in San Rocco o dai Carmelitani concesini. Il Natale lo lasciava al capezzale degli ammalati; in Mombello magari, domandando di quell’internato.

Umberto Villa alla scrivania di sindaco (Disegno da foto, Alfonso Goi)

Malgrado la robustezza, Umberto era insomma più anima che corpo e l’asimmetria convinse l’elettorato. Tre volte. Aveva modi ruvidi, tempestosa la fronte. Gli avversari lo chiamavano «Sindaco Buonpiero», alludendo al fantoccio del carnevale trezzese; spiegavano come appesantisse, bagnandolo, il carbone che vendeva a peso. Almeno finché, tra il 1953 e il 1961, Villa non annodò a Trezzo i metanodotti che gli fecero chiudere il negozio di legna e carbone. Anche gli avversari, allora, iniziarono a salutarlo cavandosi il cappello.

Le esequie del sindaco Umberto Villa (Foto Rino Tinelli)

La sua gestione alternò immobilità a fervori. Sopra le prime tubature di gas, fogna e acqua, mise l’asfalto per la prima volta: e sopra l’asfalto la prima illuminazione elettrica, i primi quattro semafori (1954) e l’acquedotto «altissimo come un inno». Così, almeno, lo descrive un volantino DC. Il piano regolatore (1959-1965) mostrava la mitologica «ferrovia leggera sull’Adda» e la sfumata speranza di istallare l’IBM in paese. Il mandato Villa provvide anche le case popolari «Fanfani», la colonia «San Benedetto», in municipio l’originario nucleo della biblioteca comunale, il servizio pullman per gli scolari delle cascine. Ma l’eredità civica di Umberto, che spirò il 16 ottobre 1962, resta forse quella parola: «coscienza».

Dall’Informatore Comunale La Città di Trezzo sull’Adda – Notizie, 2011, I

Per approfondire: C. Bonomi, Cav. Umberto Villa, in “Quaderni Trezzesi”, 10, ottobre 2002, inserto.

Luciano Bassani, presidente e sindaco

Luciano Bassani

31 gennaio 1935 – 22 giugno 2018. Tra le due date finite, l’infinito impegno di Luciano Bassani: padre e fratello amorevole; sindaco trezzese per sette anni. Nasce sul lato Nord del viale verso il cimitero, primo tra i quattro figli di Giovanna Brambilla e Giovanni Francesco «Basanèll», turbinista alla centrale «Alessandro Taccani». In ragione dell’impiego paterno, la famiglia si trasferisce nella palazzina Orobia di via Visconti, dove Luciano rincasa sulle rade licenze dagli studi. Qui conosce Marta, vicina di casa e futura moglie, cui impartisce lezioni di francese e latino. Già allievo della maestra Anna Vimercati Maj alle elementari trezzesi, Luciano perfeziona i propri studi a Celana (Bg). È già assistente in quel collegio, quando la scomparsa della madre e la mortale malattia del padre lo distolgono dai libri perché accudisca i tre fratelli: Carla, Mario e Romano. Quando costui perisce per una tragica fatalità, Luciano sostiene il terzo insostenibile lutto. Conosce il peggio ma si volge al meglio: nel 1959 sposa Marta e intraprende il più vario impegno civico: Presidente della Fondazione Opera Pia «San Benedetto», del Corpo Musicale Cittadino Parrocchiale e dell’asilo «Umberto Margherita»; membro del Comitato Antifascista Trezzese.

Luciano Bassani, bimbo tra i genitori (Foto della sorella Carla)

Nella professione, Luciano passa dall’ufficio titoli a quello immobili presso la direzione centrale della Banca Commerciale Italiana in piazza della Scala; per lo stesso istituto, ricopre la carica di consigliere del Fondo Pensioni fino al congedo anticipato per curare al meglio i numerosi impegni civici. Entra nella DC Trezzese su invito di Mario Colombo che lo introduce alla politica locale: tiene in alta stima Umberto Villa, tre volte sindaco trezzese, alle cui dimissioni per malattia Luciano succede nel 1962. Il 30 dicembre 1964, il Consiglio Comunale gli conferma la dignità di primo cittadino sul quinquennio successivo con 15 voti favorevoli su 20. A quelli di facile plauso, la sua Amministrazione preferisce interventi di lunga efficacia: l’attuale rete fognaria di Trezzo e l’acquisto di villa Gardenghi, oggi sede della civica biblioteca. I figli Giovanni e Alessandra e la moglie Marta ricordano le assemblee che, ancora nella vecchiaia, animavano l’agenda di Luciano: un cristiano cui la politica e l’impegno sociale si offrirono come «forma più alta di carità».

Ringrazio le famiglie Bassani e Pozzi per le condivise memorie domestiche; Silvia Bonomi (Archivio Comunale di Trezzo) e Claudio Mazza (Opera Pia «San Benedetto») per il conforto alla ricerca.

Dall’Informatore Comunale La Città di Trezzo sull’Adda – Notizie, 2018, IV

Su questo sito, circa altri sindaci trezzesi:

• Guido Bassi, generale
• Giuseppe Rolla, industriale
• Luigi Biffi, ingegnere
• Agostino Perego, industriale

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Il dott. Alessandro Pampuri visita i ragazzi ospiti della Colonia elioterapica “San Benedetto” di Trezzo sull’Adda; con lui l’assidua infermiera Natalina Villa

Al civico milanese 34 di via Montenero il dott. Alessandro Pampuri nasce il 22 maggio 1914 dalla sarta Celestina Dies e da Ferdinando, grande invalido della Prima Guerra Mondiale versato nel commercio di vini. Oltre ai fratelli Giovanni (poi maestro elementare) e Virginio (geometra), alla tavola dei Pampuri siede l’anziana «Nonnetta»: analfabeta, proprio lei segue Sandro nei compiti di lettura che la scuola gli assegna. La riuscita dell’alunno è tale che il suo maestro lo candida a una borsa di studio per frequentare in Pavia scuole medie e liceo classico «Ugo Foscolo» presso il collegio Sant’Agostino. Qui studente, Sandro trascorre le vacanze estive a Torrino (PV), dove possiedono larga tenuta i prozii paterni Campari: tutori, costoro, di Erminio Pampuri (Santo nel 1989 col nome religioso di Riccardo), fratello minore del padre Ferdinando. Medico ispirato e ispiratore, lo zio Riccardo carteggia col nipote Sandro, spronandolo negli studi che condurranno anche lui al giuramento di Ippocrate.

Sandro Pampuri coi fratelli (Foto Daniela Pampuri)

Tuttavia, le memorie domestiche non schiacciano i due Pampuri sulla sola virtù della dedizione professionale: emerge dai racconti la gioia di essere stanchi nell’eroico esercizio della propria missione; quasi una iucunditas. Riccardo chiede così allo zio benestante Campari il denaro per sottoscrivere un promettente investimento ma, quando il tutore gliene domanda l’esito, il giovane rivela come si tratti di beneficenza: «la banca del cielo». Allievo eccellente nelle matematiche, Sandro Pampuri ironizza di aver preferito l’iscrizione alla facoltà di Medicina solo perché la coda a quella di Ingegneria era troppo lunga; con lui, l’amico Mario Valente, poi ortopedico. La famiglia di Sandro conserva il papiro rilasciatogli dai goliardi all’ateneo di Milano, dove si laurea con 110 il 17 giugno 1940.

Sandro Pampuri, studente (Foto Daniela Pampuri)

Fino al 1944, quando un riscontrato astigmatismo gli preclude la carriera di chirurgo, Pampuri è assistente provvisorio del primario Giuseppe Solaro presso l’ospedale di Busto Arsizio; congeda uno studio sull’ulcera duodenale da pancreas accessorio. Frequenta inoltre la scuola di allievi ufficiali ma ne viene riformato. Concorre felicemente all’assegnazione di 81 condotte mediche, scegliendo quella di Trezzo, dove risulta già interinale dal 18 marzo 1944. Accorre qui al capezzale di Maria Redaelli Colombo che, prima della morte, promuove le nozze tra il dottore e la propria figlia Giuditta Colombo, nata nel 1924 al villino del Castello Visconteo. La mattina del matrimonio, il 17 gennaio 1946, Pampuri assolve le consuete visite a domicilio prima di sposare la giovane, vestita in colori malva. Sopra il rione Valverde, la negoziante Ersilia Fumagalli Lancrò gli chiede se intenda muovere i passi verso l’altare in quelle scarpe di cuoio logoro; e, a risposta affermativa, gliene dona un paio scuro.

Il dott. Alessandro Pampuri (Foto Daniela Pampuri)

Gli sposi dividono con la famiglia Dalla Porta l’attuale comando di Polizia Municipale, allora proprietà Colombo «Shanghai»; almeno finché, dopo Maria Celeste (1946) e Daniela (1948), non nasce Giovanna (1951) cui segue Cristina Pampuri (1957). Alessandro edifica allora la casa di via Galli, sotto il cui portico il padre Ferdinando intaglia animali nel legno. Con la fidata infermiera Natalina Villa, Sandro tiene per oltre quarant’anni ambulatorio su via Roma, all’attuale Gelsia Point; rincasato, verso sera, ausculta in regime di vista privata. Qui sulla soglia sta una scatola da scarpe e, sulla scatola, una fessura per le libere offerte: «Ti no!» ingiunge ai contadini più poveri, che gli riservano grate uova o un pollo per Natale. Considerava i malati non «clienti ma fratelli sofferenti», disse ai suoi funerali l’amico Padre David Maria Turoldo nel 1990. In effetti, Pampuri raggiunge con religiosa insonnia i pazienti che lo convochino di notte e non ne dorme mai una intera; durante l’epidemia di influenza asiatica, viene ricoverato all’ospedale di Vimercate per ittero da stress. Ai giostrai che allaccino le utenze in casa sua, allestendo sul vicino slargo, Sandro interpone l’unica condizione di visitarne i figli e regalare loro biancheria nuova. Di Alessandro Pampuri, Situla d’Oro alla memoria nel 1997, scriviamo al presente e senza riferire la data di morte perché il suo vivo esempio prosegua oltre quella soglia.

Dal trimestrale La città di Trezzo sull’Adda – Notizie, 2018, IV

Ringrazio Laura Businaro, Claudio Mazza e la famiglia Pampuri.

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1876-78, AsMi, Notarile Ultimi Versamenti, 5214, Testamento Borghi (dettaglio del sigillo)

Due donne, due castellane. Con decreto di aggiudicazione del 17 luglio 1846, il dott. Alessandro Guinzoni lascia il castello di Trezzo in eredità a Giovannina Borghi che, del donatore, custodisce il ritratto in uno spillone d’oro. Tredici giorni dopo, la donna divorzia formalmente dal marito Luigi Gabetta, avendo l’unico figlio Francesco destinato alla carriera ecclesiastica come Barnabita. Consigliata da Giuseppe Ferrario (fratello del più noto Luigi), Borghi sospende gli scavi di ceppo al maniero e raduna nel villino monete, posate, speroni e pugnali rinvenuti in loco; alle pareti, quattro ritratti ad olio di duchi milanesi e un busto di Bernabò Visconti, donatole dal marchese Vitaliano Crivelli. Nata a Gerenzano, Giovannina muore settantaseienne a Milano il 20 gennaio 1878, lasciando un testamento sette volte sigillato in ceralacca rossa con le iniziali gotiche GB. La sua biografia la colloca tra le donne più colte e sovversive dell’Ottocento locale.

1870, Castello di Trezzo, acquarello (Raccolta Rino Tinelli)

La testante elegge eredi in parti uguali il Comune di Vaprio d’Adda, per l’erezione di un asilo infantile in quel paese; e Carlo Rossi «capomastro mio affezionato amico», creditore della donna per i restauri eseguiti alla casa vapriese in vicolo San Bernardino. Costruttore delle rive di porto, che calano al fiume da via Pozzone, l’uomo propone una spartizione del lascito Borghi in due parti. Anziché la tenuta colonica di Pozzo d’Adda e Trezzano Rosa, il Comune di Vaprio sceglie il lotto comprendente «il Castello di Trezzo [poi venduto a Gaetano Molina da Treviglio] e la casa in Vaprio.. poiché dopo l’attivazione del tramway Milano-Vaprio le case civili diverranno ricercatissime». L’eredità Borghi dispone inoltre l’elargizione di tre annue doti «a nubende povere e di ottimi costumi del Comune di Pozzo d’Adda, preferendo quelle appartenenti alle famiglie de’ miei coloni». Il testamente assegna la spilla d’oro con l’effige del Guazzoni a Rosa Corda, moglie del capomostra Rossi; quasi in segno di confidente stima tra donne.

Il Castello di Trezzo dal ponte reticolare verso Capriate: progettato da Julius Rotlisberger, l’arco venne inaugurato nel 1886, tre anni prima del “fratello” gettato a Paderno d’Adda entro il 1889 (Raccolta Rino Tinelli)

Ancora a metà Novecento le madri trezzesi si annodano in testa un «panèt» (fazzoletto) scuro nel tempo della «quarantìna»: i 40 giorni di puerperio, prescritti quali periodo d’impurità da un frainteso luogo biblico (Levitico 12, 6-8). Al cadere dell’Ottocento, si cela con un pettorale in argento il seno che la Madonna del Latte offre al Bambinello, nell’opera venerata sull’altare carmelitano di Concesa. La nuda maternità di Maria viene poi velata, dipingendoci sopra un lembo d’abito, cancellato solo nel 1971 dal decoratore bergamasco Taragni. Malgrado queste insolenze, il mistero delle donne resta senza fine e formula figure alte come Giovannina Borghi, colta benefattrice; oppure Anna Fontana (La Spezia, 1902-1974, Roma), lei pure castellana trezzese. Attrice di teatro, nel 1932 consegue la proprietà del maniero per dono del banchiere Carlo Orsi, amministratore delegato e poi vice-presidente del Credito Italiano. La donna risiede al castello, alternando la villeggiatura di Formia all’attico di Roma. Fonda una compagnia propria al Teatro degli Arcimboldi e, nel 1948, è consigliere della Federazione Pro Infanzia Mutilata del beato Carlo Gnocchi.

1937 – Dopo l’uragano ha divelto la precedente, il poeta Luigi Medici colloca una nuova pianta in vetta alla torre trezzese (Foto Mariuccia Villa)

1908, tre donne e la tentata secessione di Concesa

1908 – L’antica parrocchia di Concesa (Raccolta Rino Tinelli)

Il 7 giugno 1908 i Concesini fanno istanza al Ministero dell’Interno per tramite della Prefettura di Milano. Nel documento 35 capifamiglia più il parroco Caccia don Ernesto, primo firmatario, chiedono che la frazione venga ricostituita comune autonomo, qual era fino al 1869. Protestano come l’estensione totale di Concesa, 9.000 pertiche, sia doppia rispetto al centro urbano di Trezzo (campi esclusi). I frazionisti lamentano che i patti di aggregazione sono stati violati, riducendo nel nuovo catasto i confini di Concesa a vantaggio del capoluogo. Inoltre, la frazione ha «strade.. in abbandono e rese impraticabili – rincara l’istanza – non ostanti le promesse, non ha ancora smaltitoi né spazzini.. non viene nemmeno concessa una cassetta per le lettere». Tra i firmatari, il fabbriciere Pasquale Bassani «Maruchétt», l’esercente Celeste Mariani «Quartìn», i prolifici Ortelli «Majamica» ma anche energiche donne capo di casa come Rosa Bassani, Teresa De Vecchi e Virginia Fumagalli. Perplessa, la Prefettura riferisce direttamente all’ignaro sindaco di Trezzo che centri quali Concesa, al di sotto dei 4.000 abitanti, non possono istituirsi comune senza improbabili leggi speciali.

1944, i tappeti di Isabella requisiti dai Tedeschi

Il 31 dicembre 1943 il Comune di Trezzo sborsa 380 Lire per due cartelli in lingua tedesca, affissi sulle vie Brianza e Bergamo, oggi Dante e Sala. Il 23 marzo successivo il comando germanico, insediato a Concesa in villa Gina, requisisce alcuni mobili da villa Gardenghi (l’attuale Biblioteca) per l’arredo degli alloggi riservati agli ufficiali. Testimone del sequesto è Carlo Villa, giardiniere della tenuta. I Tedeschi sottraggono un divano e due poltrone in pelle marrone più altre due foderate in damasco di seta rossa; inoltre, quattro tappeti pregiati: un Kirman Lavel persiano (4,30 x 2,60), un Royal Bukhara russo (3,90 x 2,60), un Sivas (4,40 x 2,75) turco come l’ultimo pezzo requisito (3,50 x 2,80). Benché ricoverati nella villeggiatura trezzese dell’ing. Angelo Gardenghi, gli oggetti appartengono alla raffinata Isabella Costa e ad Angelo Achille Ghilardi, con cui l’uomo tratta affari. Tra altri presìdi tedeschi, quei mobili arredano specie villa Guarnazzola a Merate.

Dall’informatore Comunale “La città di Trezzo sull’Adda – Notizie“, giugno 2018

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Fonti. Archivio Comunale di Trezzo, Moderno, 2.1.1.1 e 110.8.4.4 (ringrazio Silvia Bonomi); Archivio Comunale di Vaprio, Storico, 7 (ringrazio Luigi Poggioli); Archivio di Stato in Milano, Ultimi versamenti, Atti dei Notai, 5214; e Catasto, Petizioni Trasporti d’Estimo, 1830; Archivio famiglia Rossi di Vaprio (ringrazio Egidio Rossi). Cfr. Ariberto Crivelli; Luigi Ferrario; Gabriele Medolago e Francesco Macario. Delle foto a corredo ringrazio la Raccolta Rino Tinelli.

L'articolo Donne trezzesi, fuori dall’ombra antica del Bernabò sembra essere il primo su Ioprimadime.

Vaprio d’Adda, chiesa parrocchiale di San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

Don Giovanni Andreoni è morto. Alle 14.00 dell’8 luglio 1869 il sacerdote trentaseienne Cavadini don Gaetano fu Abondio e Paolo Mariani fu Carlo Antonio, sagrestano sessantenne, denunciano all’Ufficio dello Stato Civile in Vaprio la morte del parroco Giovanni Andreoni, sopraggiunta alle 14.30 del giorno prima presso la canonica al civico 124. Il 16 luglio successivo il notaio Gaetano de Simoni dà pubblica lettura del testamento olografo disposto in otto pagine dal defunto sacerdote (AsMi, Notai Ultimi Versamenti, cart. 1882).

Vaprio d’Adda, Interno parrocchia San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

«Testamento del Sac. Giovanni Andreoni, Parroco di Vaprio d’Adda. Io Sacerdote Giovanni Andreoni, nato il 15 agosto 1806 in Turro ne’ Corpi Santi di Milano da Giuseppe Antonio e Felicita Cassola, Commercianti di grani in Milano, compiuti i miei studj sempre in Milano, fui dall’Arcivescovo Card. Conte Carlo Gaisruck di cara memoria e dal Rettore del Seminario maggiore Sacerdote Staurenghi, uomo rigido ma giusto, designato coadiutore a Vaprio d’Adda e speditovi nel terzo giorno dopo la mia consacrazione, essendo senza Coadiutore il Parroco Stampa [don Giuseppe, parroco dal 1795 al 1841] di anni 74 per la malattia dell’unico che aveva.

1806, agosto 12 – Nascita di Giovanni Domenico Andreoni, figlio di Giuseppe Antonio e Maria Felicita Cassola. La registrazione battesimale nella Parrocchia di Turro risale a tre giorni dopo, essendo padrino e madrina al fonte parenti materni e pavesi del bimbo (Archivio Parrocchiale di Turro, Fondo anagrafico, Battesimi, 1806 – Ringrazio il parroco don Giuseppe)

Venuto a morte quel venerabile vecchio nel 7 giugno 1841, fui designato Vicario… e Parroco in questa Parrocchia difficilissima perché tutto era in dissesto e perché per troppa bontà erano invalsi gravi abusi, a togliere i quali il Parroco doveva prepararsi a gravi dispiaceri; tanto più che le magnatizie famiglie, avendo costì il loro Oratorio privato, nulla sanno o vogliono saperne di Chiesa Parrocchiale, di funzioni, di istruzioni, di questioni, di diritti ecc. Ma alla volontà di quell’illustre Prelato era impossibile fare resistenza. Offersi a Dio i tanti dispiaceri, e sua gran mercé, eccomi nell’età di anni 62 compiuti, ed afflitto per tante perdite di parenti e cari amici, venni nella deliberazione di venire a questo atto interessante: pensare al mio Testamento.

Il lascito Andreoni all’Ospedale Crotta Oltrocchi

Vaprio, chiesa parrocchiale di San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

Prima di tutto intendo morire da buon Sacerdote della Chiesa dei nostri SS. Protettori: Sant’Ambrogio e San Carlo e pregar il buon Dio per Gesù Cristo Redentore ad essermi propizio e ricco di grazie sicché a Lui fedele possa essere santa la mia morte. E per assicurarla intendo perdonare di cuore, come ho perdonato a quanti ebbi e posso avere ancora nemici, calunniatori, persecutori, non solo come Parroco ma anche come Amministratore di questo Spedale Crotta; per quanto sia sempre stato fermo nella giustizia e nella bontà. Ma siccome per troppa bontà ed inesperienza nel prevedere i disordini e tutte le conseguenze della mia bontà so di avere recato danno a questa utile Causa Pia, per questo, io sottoscritto Sacerdote Giovanni Andreoni parroco in Vaprio d’Adda dispongo e dichiaro e voglio che unico, vero mio erede generale sia questo Spedale Crotta Oltrocchi Nob. Don Giuseppe, fondato dal Medesimo a vantaggio dei poveri ammalati d’ambo i sessi in questa Parrocchia di San Nicola in Vaprio d’Adda, Provincia di Milano. E quale Amministratore della poca mia sostanza disposta a vantaggio di questo Spedale Crotta nomino il Parroco pro tempore di questa Parrocchia di San Nicola in Vaprio d’Adda colle norme di rendiconto all’Autorità superiore, come si usa della sostanza Crotta. In tempo di Parrocchia vacante sarà Amministratore il Molto Reverendo Preposto di Trezzo, altro degli Amministratori. E mio Esecutore testamentario sarà il Signor Alessandro Cimbardi fu Battista di Milano con opificio di seta in Via del Carmine e Filanda in Canonica d’Adda, mio diletto amico, uomo intelligente, onestissimo e son persuaso accetterà qual tenue attestato di gratitudine e pegno di cara amicizia i miei due candelieri di argento che sono nella mia stanza da letto e la scatola del tabacco di argento per la sua carissima moglie la Signora Giuseppina Bianchi (se non fallo), donna assai virtuosa.

Vaprio d’Adda, Interno parrocchia San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

Egli disporrà che siano modesti e divoti i miei funerali e senza lusso di campane e che vi intervenga il buon Clero di Vaprio, Canonica, Pozzo, il Parroco di Concesa, il Preposto di Trezzo ed i Signori Curati della Pieve. L’iscrizione alla porta maggiore di questa chiesa dirà: Pregate per il sac. Gio Andreoni, Parroco da anni …; voglio e prego che il mio cadavere non sia esposto ma dal letto alla cassa di larice fatta bene, assicurata con viti, e così, senza processione, recata alla chiesa per divoti funerali pei quali si userà unicamente la mia cera. I Sacerdoti che interverranno avranno cinque franchi cadauno, persuaso che verranno per quivi celebrare la santa Messa, il Clero del paese avrà doppia elemosina. Il mio Esecutore testamentario farà che il Molto Reverendo Clero abbia una buona refezione ne deficiat in via. I giovani assistenti dell’Oratorio avranno una candela di libbra una cadauno, cinquanta candele di once sei per cinquanta ragazzi del più grandicelli. Le giovani che cantano il Miserere (senza spropositi) avranno una candela di libbra una cadauna; credo siano dodici. La Confraternita avrà Lire cento, e s’intende per una volta tanto.

Lascio e dispongo che il diletto mio Clero, unitamente al carissimo Parroco Erba di Pozzo [don Massimo, parroco dal 1844 al 1871], se sarà vivo, si dividano i miei abiti tutti, e le calze nere e delle altre calze bianche siano date 3 paja a cadauna delle mie domestiche, le altre alle più vecchie e vecchj e più poveri che guariti partano da questo Spedale, s’intende finché ve ne siano. Se all’epoca della mia morte vi saranno in casa mia le attuali due mie domestiche, Gerosa Teresa Santina e Vigentini Marietta fu Giosuè, voglio che ciascuna abbia il suo letto con un solo materasso di lana, due cuscini, due lenzuoli, una coperta e due sedie. La Vigentini come più giovane avrà due lenzuoli di più e i due comò che sono nella stanza ove dorme. Il così detto canterano nella stanza di Gerosa Santina Teresa è suo. La Gerosa Teresa Santina avrà duecento Lire per una sol volta. Così la Vigentini Marietta. E spero nell’Amico Esecutore testamentario si fiderà per la custodia della casa, per il quale tempo le pagherà secondo il merito; ma buone essendo si diporteranno bene.

Le disposizioni dell’Andreoni: le carte da bruciare e i beni devoluti all’Ospedale

Vaprio d’Adda, Interno parrocchia San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

Prego il mio Esecutore testamentario a fare abbruciare tutti i miei scritti, che valgono niente! Ma le mie librerie con tutti i libri voglio che passino e siano conservati, ad uso del Molto Reverendo Clero di Vaprio e Pozzo, in questo Spedale Crotta in Vaprio. La sorveglianza aspetterà al Molto Reverendo Parroco pro tempore di Vaprio quale Amministratore di detto Spedale. Se vi è qualche libro proibito, pericoloso sia abbruciato: il giudizio però spetta al Ven. Clero in cura d’anime. Lo scaffale d’Archivio Parrocchiale dov’è e com’è lo dispongo pei Parroci pro tempore di questa Parrocchia per tale uso, sperando gli farà comodo. Però, il tabacco al cappellano Don Celeste Brambilla ed i fazzoletti se li divida tutto il Clero del paese. In questo scaffale saranno poste tutte le carte importanti, e la chiave passerà presso il Reverendo sub-Economo, il quale la consegnerà poi al novello nominato.

La tabella dei Legati e la Fotografia di Vaprio e Canonica con tutti i sopravetri e serramenti in uno e non in uso in questa casa, con la stuoia asse alle finestre della saletta e studio, e quelle che d’inverno si mettono per terra al camino dello studio saranno ai miei Parroci successori. I miei breviarj, diurni ecc. ad uso di questo Clero della Parrocchia in Chiesa, e rocchetti pei Parroci di Vaprio ed altri che intervengano per le funzioni. Del resto quadri, medaglie, statue ecc. passeranno infallibilmente nello Spedale erede. Anche i tappeti di damasco al detto Ospitale col patto di farne imprestito al Parroco per uso di qualche solenne processione. Se la Chiesa abbisognasse di qualche bella tovaglia per li altari, il mio Signor Esecutore testamentario è abilitato a darcela. Se questa Chiesa Parrocchiale di Vaprio non fosse ancora provveduta di un bello e grande tappeto (soppedaneo) per l’Altar maggiore, egli gliene farà acquisto di uno che sia di buona stoffa e assai bello.

Vaprio, chiesa parrocchiale di San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

Il vino bianco per la Messa sia per tale uso. L’altro per la refezione del Molto Reverendo Clero nel giorno de’ miei funerali, l’altro sarà pei poveri ammalati di questo Spedale Crotta. Tutti i libri che sono superiormente allo scaffale Archivio Parrocchiale passino alla mia libreria allo Spedale Crotta Oltrocchi, così se ve ne fossero nella stanza. Però i libretti pei ragazzi passino ai migliori di questo Oratorio che sappiano leggere bene. Io tengo in casa la Cassa d’Amministrazione della Ricreazione del detto Oratorio festivo dei giovinetti in Parrocchia. Questa col rispettivo registro è nel secreter nel salone, e la chiave è in un cassetto superiore verso la Chiesa della mia scrivania, spero sarà trovata in regola. Nel comò della libreria verso la Chiesa tengo custoditi oggetti di Chiesa: pizzi (quasi tutti miei, ma vadano alla Chiesa), tela, damaschi, pezze per rassettar paramenti ecc. ecc. passino alla Frabbriceria, ed al Parroco pro tempore, se intende continuare la sorveglianza con gran vantaggio della Chiesa. Vedendo lo sperpero e la poca pulizia quand’ero Coadiutore, fu questa la mia prima cura, saputa la cosa dal paese, ebbi ricchi ed abbondanti sussidj. Sta presso di me anche l’inventario di tutta la lingeria della Chiesa. Qualunque Fabbriceria di Sacerdoti od anche di secolari, sarà indifferente, è un fatto, ma grande soddisfazione alla coscienza, all’onore e premio presso Dio. Dispongo un suffragio anniversario all’anima mia, e sarà di una Messa in canto in aurora con sei candele, e due altre Messe basse seconda la mia intenzione. Per la detta Messa in canto saranno date al Parroco italiane Lire dieci ed italiane Lire due per cadauna delle Messe basse, e due franchi di più a cadauno dei Sacerdoti della Parrocchia che interverranno per il canto e per l’assistenza. Un franco al Sagrestano, uno e mezzo ai chierici che interverranno.

Vaprio d’Adda, Interno parrocchia San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

Ai miei coloni devo niente, avendoci usato anche troppa indulgenza, ma perché non sparlino sulla mia tomba, sia perdonato metà debito, ed un pezzo di venti franchi sia dato a chi non è in debito. L’Arcivescovo Romilli, di buona e cara memoria, commosso dai tanti danni, spese e critiche mie condizioni per diversi danni di guerre, mancanze di prodotti, erezione di Casa Parrocchiale, di quella del Sagrestano, riattamento dell’antica casa parrocchiale venduta ecc., e come fosse sempre stata negata al Parroco la Cassa de’ morti, fece dispensa di alcuni Legati fino al durar dei bisogni, calcolando che i Reverendissimi Sacerdoti sono provveduti di Messe, calcolando che il defunto Stampa per rappezzi all’antica casa parrocchiale alienò un capitale d’un discreto legato che passò a carico della Prebenda parrocchiale, la Casa nuova Parrocchiale, per assai più della metà, fu tutta a mio carico. Nel cassetto superiore della mia scrivania verso il Sagrato in una cartella di diverse carte importanti vi è un foglio di vecchia carta ripiegata, ove tengo alla mano biglietti di banca. Ed in una cartella dell’archivio chiuso, una ve n’era fra le cartelle che è intitolata: “Cartella delle carte di famiglia Andreoni”. In questa vi è custodito tutto il mio denato. Le cartelle delle Cause Pie, i libretti di garanzia del Cassiere dell’Ospitale: ora Sacchi Sig. Ambrogio, Maestro comunale. Notasi che le mie cartelle sono tutte al portatore e danno annue Lire 430. In questa cartella vi è pure un altro certificato produttivo, ossia vi è la ricevuta che di esso certificato mi rilasciò l’amico Sig. Alessandro Cimbardi che per sua bontà mi fa di Cassiere e di Esattore.

L’istruzione delle mogli contro l’alcolismo dei mariti: il lascito Andreoni per due doti a nubende vapriesi

Vaprio d’Adda, Interno parrocchia San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

Ora sul frutto di queste Cartelle istituisco due doti in perpetuo di Franchi ottanta da darsi ogni anno a due giovani nubili di Vaprio d’Adda che siano nate in paese, o che vi abbiano domicilio da dieci anni. Le condizioni o requisiti indispensabili per avere questa dote sono: condotta morale irreprensibile, bene istruite nella dottrina e nel leggere bene e scrivere passabilmente, e che prendano uno sposo non dato all’ubriachezza e che sappia leggere e scrivere. Senza questi titoli la povertà non vale, ed il Parroco pro tempore quale Amministratore dello Spedale Crotta non farà mandato di dote. E per dar prova di imparzialità, presenti all’esame dei requisiti come sopra, vi saranno i Signori coadiutori, il Preposto di Trezzo ed il Parroco viciniero il quale, se si mancherà a queste prescrizioni, voglio che le dette due doti le chiami per la sua Parrocchia, e sempre con le medesime garanzie. Non dubito che possa essere infirmata questa mia volontà, essendo l’unico mezzo per avere buone madri che sono la prima sorgente della vera moralità, la più potente causa per togliere la schifosa ubriachezza. I Parroci pro tempore miei successori avranno noje, e forse anche persecuzioni quali Amministratori. Lo so per esperienza, per quanto abbia amato la giustizia, pure per interesse fui tradito anche dai più intimi, pace e perdono a tutti. Non avendo alcun compenso il Parroco di Vaprio quale Amministratore, finché dura in questa funzione, avrà annue Italiane Lire sessanta. È poca cosa, ma valga quale attestato del sottoscritto che conosce la sua posizione.

Vaprio, interno parrocchia San Nicola (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

Il Signor Alessandro Cimbardi colla vendita delle diciotto posate d’argento e del mobigliare non adattato a questo Spedale Crotta, sperò potrà dar passo agli impegni suaccennati; se non fosse possibile, saranno sospese le doti e il legato al Parroco successore, finché tutto sia pagato; anche il grande e bel tappetto soppedaneo per l’Altar maggiore di questa Chiesa Parrocchiale. Io tengo in casa Turibolo e Navicella d’argento che in quest’anno ho fatto eseguire a mie spese per uso di tutte le funzioni solenni di questa Chiesa Parrocchiale. Voglio pertanto che la proprietà sia nell’Ospedale Crotta Oltrocchi in Vaprio, e l’uso per la Chiesa Parrocchiale di Vaprio d’Adda, e non sia mai alienato sotto qualunque pretesto. Tengo pure in mia custodia i tre camici dalla ricca guarnizione in tulle, ricamati dalla brava giovane Testa Maria, la figlia maggiore del vecchio fabbro febbrajo Testa Giuseppe. Sono un dono alla Chiesa. I miei successori sorveglieranno per la custodia. Abbia la suddetta per mia memoria il Crocifisso di composizione su croce di legno nero con simile piedistallo, essendo anche la sola che si mantiene come Priora e Maestra delle ragazze alla dottrina in San Colombano. Questa è la mia ultima volontà, tutta scritta e firmata da me sottoscritto Parroco Andreoni. Per quanto io sappia, non vi sarà altro testamento, ma se mai, a mia insaputa, un altro si trovasse, intendo non abbia alcun valore. Vaprio d’Adda, 17 dicembre 1868».

Vaprio, San Colombano, abside (Collezione Lino Reduzzi, in copia presso Giuseppe Pezzi)

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Giuseppe Baghetti sul cortile di casa, nel rione Valverde (Foto Ztc3 Monteleone)

A Giuseppe Baghetti, artista artigiano, piacerebbe il dono di essere invisibile. Si china sul tornio con la stessa devozione che un pianista metterebbe alla tastiera; ed esegue cose grandi con umile mano. Scava un’anima nel legno (larice, abete, ciliegio) o nella pietra (marmo, alabastro). Tra gli «Artisti Trezzesi» dal 1976 al 2010, allena pittura a olio e poesia per ritrarre la sua Adda, quella cui appartiene. Lavora la materia più capricciosa, il tempo, posando al sole obbedienti meridiane.

Giuseppe Baghetti con la paziente miniatura, eseguita di una tradizionale imbarcazione dell’Adda (Foto Ztc3 Monteleone)

Orfano della Grande Guerra, papà Pierino Baghetti coltiva letteratura e timidezze in collegio. Per non scordarsi il cappello, preferisce tenerlo all’alzata della sedia, quando sosta presso l’osteria trezzese “della Barchetta”. Ma la gerente Emma Colombo “Cantuna” glielo appende ogni volta all’attaccapanni, finché i due non scambiano a riguardo la prima di molte parole. Da quell’incontro nascono su via Guarnerio: Nando (1934), Rita (1940) e tra loro Giuseppe Baghetti, il 13 dicembre 1936. Pepino pronuncia maiuscola la parola «Paese», con cui intende Trezzo e insieme l’Italia. Il suo senso di appartenenza non ha forma di radice immobile e arborea ma di fresco affluente; parte lungo l’Adda dall’affetto per i fratelli, cui la mostra è dedicata, e giunge fino alle memorie raccolte della Grande Guerra sui fronti del mare e della neve.

La domestica officina di Giuseppe Baghetti, sul rione trezzese Valverde (Foto Ztc3 Monteleone)

«L’Adda è innata» dice Giuseppe, che impara la voga sulle tredici barche locate lungo il fiume da zio Carlo “Cantun”. Con lui, intaglia remi e accomoda scafi dai nomi sospirosi (Adele, Liliana) o selvatici (Bisbina). “Anny” era la barca preferita da Baghetti e la sua fluviale poetica porta ancora qualcosa di quel legno in braccio alla corrente. Da “Rundanera”, in sponda milanese, Giuseppe nomina le radure della riva opposta con un dialetto complice e caloroso: le cave “di Spagnöo” (Spagnoli), “dal béss” (serpente), “Niculìn” e il “Funtanìn” (Sorgente XXIV Maggio).

Giuseppe Baghetti, l’Adda ritratta dalla “Cava degli Spagnoli”

Per lui, l’Adda è il luogo più noto e quotidiano: eppure, gli resta tanto misterioso e ignoto che lo guarda ogni volta a partire dallo stupore. La traduzione “cimentarsi” non esaurisce il verbo dialettale “nudrigà” coniugato da chi, come Pepino, esegua con speciale ispirazione proprio le tecniche che ancora non sa eseguire: scolpisce, dipinge o scrive, quando i colori sono le parole; e la semplicità sta nelle sue opere come il lievito nel pane.

La gioventù remiera di Giuseppe sull’Adda

Baghetti non è l’artista del secolo ma quello dei minuti. Tiene con sé il ricordo imperdibile di ciò che abbiamo perso: i salami gocciolanti dal soffitto sulle briscole degli avventori, all’osteria “della Barchetta”; i nostri antenati come volti di moneta; sull’Adda, la scia scritta dallo scafo e subito cancellata. Giuseppe chiama in scena i luoghi dallo sfondo: il castello, il ponte, la diga; solleva Trezzo per il picciòlo del campanile; e la via verso il rione Valverde gli si apre docilmente, come un libro letto con frequente devozione.

Giuseppe Baghetti, “Sotto il ponte”: l’Adda ripresa dalla riva concesina del naviglio Martesana

L’artista artigiano misura questa terra disegnata dall’acqua. Passeggia con in tasca le mani, che tanto spesso proseguirono nel remo, quando metteva altrimenti ali ai piedi in forma di pedale. Dalla voga, in sella o in cammino l’Adda si incontra meglio perché puoi guardare a cosa somigliano le nuvole, senza fermarti. L’incarnato del fiume cambia: ailanto, robinia e buddleja spettinano le rive, un tempo intrecciate di vigne e gelseti. Eppure, l’Adda continua a cercare non semplici abitatori ma amanti come Pepino.

Giuseppe Baghetti nella casa sul rione trezzese Valverde (Foto Ztc3 Monteleone)

Qui la mostra precedente, allestita presso il Castello:

Giovanni Brambilla, Il sentimento del paesaggio.

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Anni Trenta, Composizione del fotografo Abdon Bertolini presso le scuole elementari di Trezzo (Raccolta Rino Tinelli)

I fotografi storici, quelli di quasi un secolo fa, entravano nelle case col passo riverito del parroco o del medico, cavavano l’occorrente e incorniciava nell’obiettivo molte famiglie di pochi sorrisi. L’«ingrandimént» era lo scatto ai novelli sposi inchiodato per sempre sopra il letto; per la «sumeansa», un ritratto singolo, il contadino posava invece rincasando dalla messa domenicale con le scarpe al posto degli zoccoli e il vestito buono.

1927 – Trezzo, Colonia Elioterapica, Foto Bertolini (Raccolta Rino Tinelli)

Negli anni Trenta, a Trezzo, il rione dei fotografi storici era via Giovine Italia, dove affacciava studio Alessandro Chiarati (passato alla figlia Gina dal 1949 al 1953) e Abdon Bertolini fu Giuseppe (in paese almeno dal 1927 ai primi anni Sessanta). Questi, professionista milanese in via Sarpi 31, esercitava però nella succursale solo due giorni settimanali (Archivio Comunale Trezzo, Moderno, Censimento fascista delle attività commerciali).

1924 – Foto nuziale di Mansueto Bonomi e Luigia Rosa Monzani

Si aggiunse in via Dante 60 l’insegna di Giovanni Fumagalli (1932-1981) che nel 1959 sposò la concesina Bianca Mariani, raddoppiando a Trezzo i servizi fotografici che già eseguiva nella natia Bellusco, al civico 8 di via Roma insieme a Natale Ronchi, pioniere tra i fotografi storici del territorio. All’angolo trezzese di via Dante con vicolo Chiuso («Stalùm»), l’album matrimoniale costava uno stipendio, quello funebre non sopravvisse oltre gli anni Settanta e il guadagno netto per uno sviluppo di pellicola comprava una Coca-Cola.

Abdon Bertolini, foto trezzese della Leva 1873 (Raccolta Rino Tinelli)

Figlio a Bellusco del formaggiaio Carlo, Giovanni Fumagalli era fuochista sugli altiforni Falck salvo passare al controllo meccanico: aveva un’intelligenza con le mani, e afferrò d’istinto il suo primo rullino. Fervente autodidatta, assemblò artigianalmente accessori che solo poi l’industria fotografica propose assemblati. Del pittore Carnevale, vigentino a Trezzo, Giovanni riproduceva i quadri dosandoli in montaggio alle foto nuziali. Immortalò invece tra pipa e cappello l’amico artista Giuseppe Milanesi che di Trezzo gli aveva abbozzato ponte e castello, marchio Fumagalli fino agli anni Ottanta.

Giuseppe Milanesi, primo logo dello studio fotografico Fumagalli di Trezzo

Verso il 1963 Giovanni traslocò il negozio da via Dante, proprietà Nava, su via Jacopo: là. sotto i portici del condominio «San Rocco», dove due anni dopo pagò 8mila Lire la venticinquesima linea telefonica tirata in paese. A quel numero risponde oggi il figlio Fabio Fumagalli, già tredicenne sul bancone accanto al padre. I due condividono l’attività di fotografi storici del paese, sortendo però anche clienti “forestieri”. Capitavano incarichi fin da Gromo se, annualmente, papà Giovanni macinava 80mila chilometri e cambiava auto per proseguire le trasferte fotografiche. Tra gli anni Settanta e Ottanta, stampavano fino a 6mila quotidiane fotografie. Sotto lente il ritocco con chirurgica mina assolveva i negativi da rughe e imperfezioni prima dello sviluppo su formati a bordo irregolare.

Giovanni Fumagalli in studio con la moglie Bianca Mariani

Belluschese a Trezzo, Giovanni propose le prime consegne fotografiche entro l’ora. Dalla Svizzera provvedeva macchine Leica, Rolleiflex e Hasselblad con cui fotografare i volti più trezzesi: contadine che fumano pipa lungo l’Adda, quella che si schermisce dall’obiettivo, il pescatore Cornelio Zaccaria (Curunèll dal Biba), la “donna del segno” Teresa Sironi (Breca). Facce calligrafiche, assorte, da moneta. In negozio sporge ancora da cornice il vagabondo cui Giovanni offriva un boccone, incrociandolo sotto il ponte di Trezzo. Scelse l’accattonaggio, tralasciando la proprietà delle cave gestite dai figli a Massa Carrara. Fu ricco delle cose di cui poté fare a meno.

 (Da Ditte e Botteghe del Novecento a Trezzo, Comune di Trezzo, 2012)

Natale Ronchi tra i fotografi storici della Brianza

1930 – Ronchi, Natale fu Pasquale, Concessione gabinetto fotografico in via Vaghi (Archivio Comune Bellusco, Moderno, Concessioni edilizie, 1930)

Dalla parrocchia di San Martino in Bellusco, gli invitati alle nozze accompagnavano in passeggiata i novelli sposi fino al civico 3 di via Costantino Vaghi. Qui, dal 1928, tra i fotografi storici della zona Natale Ronchi immortalava le coppie belluschesi appena unite in matrimonio. Il ritratto veniva altrimenti stampato in formato postcard, che offriva sul retro gli spazi per destinatario e affrancatura, come fosse una cartolina semplice. Ad arredare gli scatti di Ronchi sono una sedia alla Savonarola, dove stanno i neonati o gli anziani in posa; un mobile di snella altezza, su cui i giovani fotografati poggiano il gomito; un inginocchiatoio, per le devote foto della Prima Comunione.

Bellusco, cartolina storica di via Umberto I

A tutte le età ritratte, era sfondo una quinta eseguita a pennello su robusta stoffa dal cugino Luigi Baccani, toscano sfollato in Lombardia. Natale commissiona all’artista un fondale ogni tre o quattro mesi, per variare il tenore delle fotografie. Impara a svilupparle da lastra di vetro grazie all’amico Valdemaro, che tiene studio a Monza su via Carlo Alberto. Nato a Cascina San Martino nel 1899 dal contadino Pasquale e da Giuditta Rovati, il fotografo Ronchi soffre una ferita sull’altopiano di Asiago durante la Grande Guerra, in cui suo fratello Spirito cade bersagliere.

Foto di Cesare Ronchi composte in cartolina

Dal 1938, Natale apre breve attività a Ghedi (BS), dove cura i ritratti fotografici dei militari al vicino campo di aviazione; sviluppa inoltre fototessere a Cornate, anche se per un solo giorno a settimana. Nel 1946 Ronchi raddoppia a Brugherio lo studio fotografico di Bellusco, che trasferisce intanto da via Vaghi al civico 8 di via Roma, nel 1965. Oltre che a Giovanni Fumagalli, poi fotografo trezzese, Natale insegna ai figli Gianfranco (1927) e Cesare (1938) lo sviluppo da lastra di vetro, oltre a quello più moderno da pellicola. Nel ricordo del fratello Gianfranco, Cesare e Maria (1934) descrivono gli album di funerale, un tempo commissionati allo studio Ronchi che, per i Carabinieri, assolveva anche le foto di rilievo su eventuali luoghi del crimine.

Foto di Cesare Ronchi composte in cartolina

Natale aveva mano felice nel ritocco a matita su lastra di vetro, per ammorbidire i volti contadini, scritti dalle rughe. Tra alti brindisi, Cesare immortalava invece matrimoni ma anche frequenti scatti d’occasione al Collegio Sant’Antonio in Busnago, presenti visitatori come il card. Giovanni Battista Montini o il generale Carlo Alberto dalla Chiesa. Esegue persino cartoline, sviluppate su richiesta dei tabaccai. Cesare Ronchi firma così alcune tra le prime vedute a colori di Bellusco, spedite da residenti o viaggiatori. Ottenuti i permessi dalla Prefettura, il fotografo mette in cartolina monumenti, strade o persino la neve del gennaio 1985 su Busnago e Bellusco. Dall’innevato servizio, raccolto in album, Cesare estrae gli scatti più ispirati per farne vedute postali.

(Da Saluti da Bellusco, Bellavite Editore, 2017)

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L’abate Giuseppe Pozzone

Mètum ménga sol campanìn, non mettermi sul campanile: così si schermisce il Trezzese, che non voglia esporsi alla chiacchiera. Eppure, il pettegolezzo resta la letteratura più frequentata in paese, dove si parla con lingua biforcuta soprattutto dei parroci, reverendi e poco riveriti. In una poesia del 1828 l’abate Giuseppe Pozzone riabilita il defunto zio Andrea, prevosto di Trezzo, dalla calunnia che «tinse i fiori / di bave serpentine» (Alcune Poesie, 1841). Parroco di Concesa, don Ernesto Caccia promuove qui i cantieri per la nuova parrocchia e l’annessa canonica; nel 1908 firma per primo l’istanza di ricostituire la frazione a comune autonomo (ACT, Moderno, 2.1.1.1). Ma nel 1921 rimette il mandato pastorale «per le malelingue delle donnacce» (APC, Chronicon). In ripicca la maestra Luigia Caccia, sorella del sacerdote, pare riservi particolare severità agli alunni concesini.

Bambina Minelli

Sette anni dopo, i Trezzesi malignano circa la fantomatica implicazione del Maresciallo Giuseppe Minella e persino di un Carmelitano nel controverso annegamento di Bambina Minelli (interviste Bassi, Vimercati). Mormorano anche di mons. Giuseppe Grisetti, fautore tra l’altro di oratorio, campanile e cineteatro Conciliazione (poi Il Portico): si insinua l’illegittimità della sua nascita e c’è chi lo apostrofa Sach d’oss per la magrezza cui l’ultima malattia lo riduce (Oratorio maschile “San Luigi”, 1989). Contro l’antico vizio della calunnia, il sacerdote commissiona allora ad Archimede Albertazzi i sei graffiti per la Storia dell’Asino, inaugurata nel 1933 sul sagrato parrocchiale: la fiaba sapiente diffida dall’ascoltare malignità e calunnia, che sono solo poveri ragli. Eppure, nel 1939 nuovi pettegolezzi agitano i Trezzesi contro il clero locale: «Si scivolò nel pettegolezzo, ravvivato costantemente da parole imprudenti; sacerdoti e suore vennero pubblicamente maltrattati e calunniati» (AFB, Relazione a firma Laura Riva).

Scena tratta dalla Storia dell’Asino (Raccolta Rino Tinelli)

Il popolo si schiera col parroco don Basilio Grazioli o con i due coadiutori, entrambi di nome Mario. La spaccatura si riproduce in seno all’Azione Cattolica, dove sono più agguerrite le sostenitrici del Grazioli, che abbandonerà comunque Trezzo il 14 giugno. In sua assenza, la sera prima, costoro assaltano la casa parrocchiale. Contro l’alloggio di un coadiutore, le donne gridano di sdegno: «Il nostro prevosto deve andar via per colpa di quei due giudei!». Ne seguono liti, imprecazioni e sassate tali da richiedere l’intervento dei Carabinieri, che trattengono per un paio d’ore due delle tredici dimostranti segnalate. L’indomani, la mattina del 14 giugno, don Basilio celebra messa con le forze dell’ordine ai piedi dell’altare. Nell’omelia, si rivolge ai coadiutori: «Nulla sarebbe accaduto se, invece di due farabutti, avessi avuto al fianco due angeli. La persona che ha voluto rovinarmi l’avrà a scontare» (AFB, Memoriale a firma Letizia Testa).

Don Basilio Grazioli

Alle 10.00, Grazioli parte per Milano in auto col fratello e la sorella, tra due ali di sostenitori trattenuti dai Carabinieri. Una donna si strappa il distintivo di Azione Cattolica e lo calpesta davanti al Maresciallo; con diversa vettura, altre cinque iscritte raggiungono don Basilio in città, riferendo che il sacerdote «non si augura più a Trezzo». Nato a Villa Carcina (Bs) nel 1886, muore nel 1946 a Solbiate Arno (Va). Lo sostituisce il vicario padre Ambrogio Alberio, poi rettore a Seregno del Collegio Ballerini. La mattina del 7 luglio, costui inveisce dal pulpito trezzese contro l’associazione che sostenne Grazioli: «Non è un’Azione Cattolica ma un’azione deleteria che, in nome della veste nera e per la veste nera, offende il Cuore di Gesù!». Dal pomeriggio stesso, tutte le parrocchiane consociate restituiscono la tessera al vicario. Elisa Radaelli in Villa accompagna la restituzione col messaggio: «Hanno vinto i cattivi» (AFB). Solo il 25 agosto successivo Laura Riva ved. Bassi restaura a Trezzo l’unione donne di Azione Cattolica con 76 iscritte, promettendone la completa sottomissione al card. Ildefonso Schuster. Sulla vicenda, incide forse l’attrito tra l’associazione e il regime fascista.

Maestro Giuseppe Mariani

Nato a Vailate nel 1847, il maestro Giuseppe Mariani inaugura a Capriate un collegio convitto maschile nell’attuale sede del municipio su piazza Vittoria. Nel 1903 l’imprenditore Cristoforo Benigno Crespi acquista l’edificio e ne ricava un dormitorio per operaie, affidato alla direzione di Teresita Morali. «Per aderire al desiderio insistentemente espresso dai Trezzesi», Mariani affretta allora il trasloco del proprio istituto in riva milanese all’angolo delle vie Martesana e Mulino: «nel nuovo edificio costrutto nell’appezzamento meridionale della Villa dell’Onorevole Sig. Conte Arnaboldi.. in mattoni forti nonché pavimenti in legno» (ACT, Moderno, 118.9.3.1). Qui Mariani riprende i corsi elementare, tecnico commerciale e in disegno applicato alle arti; con l’aggiunto insegnamento di musica. Fin da Messina assume due istitutori, tre insegnati elementari e quattro secondari, tra cui Massimo Piccinini, docente premiato di calligrafia e disegno.

Carta intestata del convitto Mariani con scatti della sede, oggi municipio di Capriate San Gervasio (Archivio Comunale di Trezzo, Moderno)

Corre però la maldicenza che il celibe Mariani accolga con malizia insegnanti donne di incerta morale (Boisio, 1980). La calunnia abbatte il numero degli iscritti al collegio, malgrado le pubblicità su rivista ne celebrino l’amena posizione. L’Amministrazione Comunale ottiene così di asservire a scuola pubblica l’edificio, di cui il chiacchierato maestro conserva la direzione onoraria fino alla morte, occorsa il 22 giugno 1915 (ACT). A dichiararne la scomparsa in Comune è Angelo Carminati: ‘l maestar, quel manscìn, che sa so menga la lesium mi a dà col bacatìn (il maestro mancino che bacchetta gli impreparati). La Grande Guerra adatta il convitto Mariani, proprietà dei fratelli Tolla, a caserma per la Milizia Territoriale che presidia la centrale idroelettrica di Trezzo.

Carteggio circa Azione Cattolica dall’Archivio Bassi di Trezzo

Dall’informatore Comunale “La città di Trezzo sull’Adda – Notizie”, marzo 2018

Legenda. ACT, Archivio Comunale di Trezzo sull’Adda (ringrazio Silvia Bonomi e Claudia Brambilla); APC, Archivio Parrocchiale di Concesa (ringrazio Maria Antonietta Comotti); AFB, Archivio Famiglia Bassi (ringrazio Lorenzo Bassi). La scena a stampa della “Storia dell’Asino” è tratta dalla Raccolta Rino Tinelli.

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In argomento, su questo sito:

• Pettegolezzo, arte dell’infamia e storia dell’asino;
• La calunnia di Cristoforo Crespi.

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